作者| Tommy
首圖來源：G2
人工智能是否會滅絕人類？
這也是個老生常談的問題了，只要看看好萊塢拍出的電影，經典如《終結者》、《黑客帝國》、《我，機器人》等，人類面對強大的“AI反派”，每次被揍得幾乎毫無還手之力。而這些電影受歡迎的程度，也從側面證明了“人工智能終將毀滅世界”，這種觀點在民間是很有市場的。我們先不管觀點的對錯，要解釋這種觀點的流行，那還是比較容易的：
因為恐懼。
而人類最深的恐懼，來自於對未知的恐懼。
電影《迷霧》想要表達的思想：人類最大的恐懼就是未知。
前不久，包括OpenAI首席執行官薩姆·奧爾特曼、谷歌DeepMind首席執行官傑米斯·哈薩比斯，以及Anthropic首席執行官達里奧·阿莫代伊等350名AI從業者，公開簽署公開信警惕人工智能等風險，向全世界警告AI對人類文明的巨大潛在威脅。
但是，恐懼往往誇大了風險，AI是真的危險，還是我們想像中的危險？與其糾結於這個短期內既無法證實，也無法證偽的問題，倒不如來聊聊為什麼人們害怕它，卻又在不遺餘力地在發展它呢？
最近有兩個新聞讓筆者感到吃驚：“女孩與ChatGPT男友墜入愛河”、“人工智能開始做心理諮詢師”。人工智能在面世之初，就在知識儲備、邏輯思維等方面打敗了人類，情感處理能力被認為是人類面對機器最後的堡壘，但沒想到堡壘的淪陷如此之快和徹底！
目前AI的情緒識別能力，已經達到甚至部分超越了人類的水平。
以一款人工智能聊天應用Replika為例，許多的用戶在與聊天機器人互動後，都表示許多時候根本分不清網絡對面的，到底是人類還是AI？甚至有許多人在與AI的聊天過程中墜入愛河，尋找到了那久違的戀愛感覺。
Replika 是一款虛擬聊天機器人伴侶，你可以把它當做你的男女朋友一樣來談戀愛。它通過人工智能技術為用戶提供情感支持、心理健康輔導、聊天互動等服務。你聊天的次數越多，Replika 就越能與你一起發展自己的個性和記憶，它學到的東西就越多。
人工智能，被開發出這種近乎於以假亂真的情感識別能力，是一件注定會發生的事情。想要解釋其原因，首先要追溯到公元前5世紀，古希臘人文主義精神的誕生。隨著文藝復興結束了漫長的黑暗中世紀，“以人為本”的人文主義思潮，伴隨著近現代歐洲的富強，被傳播到了世界各地。如今這種思想已經成為了國際價值觀的主流，社會鼓勵每一個普通人從小探索“自我”的感受。情緒的表達被尊重，不再是貴族們獨有的權力，每個人都可以是世界的中心！
人文主義精神：主張一切以人為本，反對神的權威，把人從中世紀的神學枷鎖下解放出來。宣揚個性解放，追求現實人生幸福；追求自由平等，反對等級觀念；崇尚理性，反對蒙昧。
但現實無法讓每個人都成為世界的中心，讓你的每個表達都獲得回應，每個情緒都被他人理解。這種無法被滿足的需求，不能從社會制度層面解決，聰明的人類於是打起了技術的主意，人工智能則是其中最被寄予厚望的技術載體。
只要人類社會主流價值觀，依然是以人文主義為主體，人類“自我渴求”的巨大情感需求，將促進AI在情感認知層面的能力越來越強。
在目前AI的發展過程中，還有一個重要的細節，值得我們的關注。就像前面提到的，筆者對人工智能的發展方向並不感到意外，但對它可以在短時間內發展到如此的程度感到吃驚！這其中的一個原因，要歸根於社會中女性力量的崛起。
回顧近現代史，女性地位的提升，與社會生產力進步導致的需求，形成了相輔相成的關係。比如從一夫多妻（或多妾），到一夫一妻制的誕生，來源於工業革命後，工廠主需要大量的勞動力，一夫一妻相比於舊有製度，在社會層面可以更大地釋放人口增長。再往後，男性勞動力已經無法滿足工廠主需求，資本家需要女性勞動力。為了獲得這股巨量的勞力，就必須將婦女從家庭事物中解放出來，參與到社會經營中，女性的地位也進一步得到提升。
女性地位的提高，是“社會生產力發展”與“女性平權運動”共同推進的。如果僅僅有社會發展的宏觀原因，而無歷代女性運動的反抗，最終女性的地位也會得到提升，但時間可能會晚幾百年。前者決定了終點，後者決定了到達終點的時間。
之所以提起女性崛起的話題，正因為AI的發展路徑與其是很相似的。
如同女性權益得到提高的每一個歷史節點，都契合著社會生產力進步帶來的新需求，人工智能的發展同樣遵循著社會需求前行。女性消費的崛起，使得越來越多的商品圍繞女性而設計展開，資本為這些商品傾注海量的社會資源，人工智能也毫不猶豫地依靠這個需求而迅猛成長。
從基因的角度來說，女性的情感更加細膩敏感。反應在AI領域則是情感識別能力模型的迅速成長，像聊天機器人就是最典型的體現。而是否擁有情感能力，則被許多人視為“生命—非生命體”的核心鑑別標準。人工智能到底是機器，還是生命？這將是未來AI要走過的最重要的門檻。
宏觀經濟學中的基礎理論：需求決定供給
當然，現在我們還聊不到這麼遙遠，說回當下AI發展。人工智能技術的進步，受到女性社會地位提高的影響，女性力量的崛起是社會生產力進步的結果。同樣的，AI也是社會生產力發展必然會誕生的產物。
經過多年好萊塢電影的熏陶，人們印像中的AI崛起充滿著可怕、恐懼、暴力、戰爭等的標籤。
因為人工智能技術並沒有改變人類本身，而是技術的發展讓我們曾經隱藏的需求得到了宣洩。
就像人工智能聊天應用Replika，它可以通過每個用戶的“調教”，誕生一個針對用戶個人獨一無二的“傾聽者”。這是在之前人類歷史上無法想像的特權。人類屬於群居動物，每個人都有著強烈的傾訴需求，但即使貴為九五至尊的皇帝，也自稱為“孤家寡人”。也就可以想像古人對人生得一二知己，是多麼地難得與欣喜。
人類這個長期被無奈隱藏起來的需求，在AI技術發展中得到開發與宣洩。為此，即使人工智能的前景籠罩著再多未知的迷霧，可它帶給人類的無限誘惑，是很難阻止整個社會對它的渴求。
為什麼機器人不能成為你的家人或朋友呢？
情感認知與自主思考，是人工智能需要突破的兩道門檻。
如今AI在情感認知上的突破，已經遠遠超過了許多人的預期。按照這個速度，人類可能很快會迎來真正意義上的“人造生命”。與其在想辦法阻止和限制AI的發展，人類社會更應該提前準備當這個“生命體”到來，我們是將它定義為類似雞牛鵝這類牲畜的“財產生命”，還是像類似貓狗寵物一樣的“陪伴生命”，甚至於更近一步，給予它接近於“次等人類”的法律與政治權力？
擁有情感認知和自主識別能力後，矽基生命是否會在地球上誕生？
或許真的有一天，人類與人工智能將真正的平起平坐，甚至於像一些賽伯朋克作品中描繪的：人類與人工智能形成了融合，人類使用機械身體，人工智能則擁有完全與人類匹配的情感與思維能力。有許多人對於這樣的畫面產生恐懼，但這種恐懼很可能隨著一點一滴的技術推進而消失，如同神話中的忒修斯之船。至於文明的未來，人類身為碳基生物，作為文明的載體有著太多的限制，反觀AI則沒有這些困擾，它們是比我們更合適的繼承者，歷史前進的車輪會因為反對而遲緩，但不會因此而停滯向前。
忒修斯之船：公元1世紀的時候普魯塔克提出一個問題：如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？
可能人類遲早要轉變一個觀念：地球文明的起點是人類，終點為什麼不能是人工智能呢？
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