効率第一、市場予測、新奇経済、そして戦争など、あらゆるものが「混ざり合う」可能性がある。

編集：フェリックス（PANews）

マクロ経済アナリストのカイラ・スキャンロン氏は最近、現代社会で広まっている「最適化」という言説は本質的に現実逃避に過ぎないと主張する長文記事を発表した。それは身体、自己、そして信念を取引可能な資産に変え、「即効性のある解決策」への依存を生み出し、根本的な原因には決して対処しない。詳細は以下の通り。

腸内環境が自己攻撃を起こし、甲状腺を破壊して栄養素の吸収を妨げていたため、除去食療法を試さざるを得ませんでした。この問題を解決するために、小麦、乳製品、トウモロコシ、卵、トマト、ピーナッツ、コーヒー、大豆、ココア、砂糖など、多くの食品の摂取を止めなければなりませんでした（これはジュースクレンズのような楽しいものではなく、体が自己攻撃するのを止めるために必要な措置でした）。食べたものとその時の体調を記録し、それに基づいて食べられるものを判断する必要がありました。

もし即効性のある治療法（注射など）があれば、試してみます。自分の体に何が起こっているのか分かりません。ただ、何本もの採血を受けたことと、現代医学によれば私の体に何か深刻な異常があるということだけは分かっています。

しかし興味深いことに、問題の一部は私がいつも近道を探そうとすることにある。昨年は40週間ぶっ通しで旅をしていて、ある日はオートミールバーと14杯ほどのコーヒーだけでしのいでいた。また、ものすごい勢いで走り、ものすごい勢いで働き、睡眠時間もほとんど取らなかった。なぜなら、自分は完全に無敵だと感じていたからだ。結局のところ、私はかつて「効率の塊」だったのだから。

一時期は私もそうだったけれど、今はもう違う。実は何も最適化しようとしていなかった。ただ、睡眠など、本来やるべきことを避けていただけだったのだ。私に必要なのは、無理をし続けることではなく、何が自分を不調にさせているのかを突き止めることだった。これは、これまで教えられてきたこととは正反対だ。

「スメグルテーション」

アメリカ人は最適化が大好きです。だから、さらなる最適化を可能にしたり、ほぼ瞬時に問題を解決してくれると謳うものがあれば、断るのは難しいでしょう。私たちのアイデンティティは、ほぼ完全に「効率性」を中心に構築されていると言っても過言ではありません。

現代人は、非常に強い支配欲を抱いており、その欲求はデジタル世界と現実世界のあらゆる場所に浸透している。

これは実際には金融ニヒリズムへの反応だと思います。人々はもはや経済の基盤が自分たちのために機能すると信じなくなり、代わりに投機やギャンブル、あるいは安定を得るための手っ取り早い方法に頼るようになったのです。
ノースウェスタン・ミューチュアルの調査によると、Z世代の80％、ミレニアル世代の75％が取り残されていると感じており、その感情が彼らを投機的な行動へと駆り立てている。
ソーシャルメディアにも同じことが言える。現実世界で人間関係を築くのが難しい場合、オンラインの世界は一種の代替手段となるが、人々はソーシャルメディアへの集団的な依存にますます不安を感じている。

これに続いて、ニヒリズムを金儲けの手段として、解決策を約束する産業がいくつか出現した。しかし、これらの製品が生き残るためにはニヒリズムと放棄の精神が持続する必要があるため、解決策は決して実現しないだろう。これはイヴァン・イリイチの『医学の限界』における見解と一致する。イリイチは、医療制度自体が人々を健康維持に努めるのではなく、専門家の介入に依存させるため、病気を生み出すと指摘している。この影響は、根本原因に対処するのではなく「固定的な対策」への依存を生み出すすべての最適化ツールに見られる。「最適化経済」は、それ自体が市場の運営条件である「絶望」であるため、コントロール感をもたらすことはできない。最適化を通じてコントロールを追求すること自体が、コントロールの喪失の一形態なのである。

私たちのツールは個人に焦点を当てすぎている。レイモンド・ウィリアムズは1975年の著書『テレビ：技術と文化形態』の中で次のように書いている。

鉄道や都市照明に代表される公共技術の初期時代は、まだ適切な名称が見つかっていない技術、すなわち、移動性と家庭中心性の両方を兼ね備えたライフスタイルに対応する技術、つまりモバイル民営化の一形態に取って代わられつつある。

ウィリアムズは、すべての人にサービスを提供するインフラから、モバイル端末を利用する個人を中心としたテクノロジーへの移行について述べている。鉄道からペプチドへの移行は、「私たちはすべての人のために構築する」から「あなたは自分で購入できる」への移行を意味する。

個人最適化ツールの真に効果的な例として、オゼンピック（セマグルチド、減量・血糖降下薬）が挙げられます。医療目的で使用する人もいれば、美容目的で使用していると公言する人もいます。はっきり言って、オゼンピックは個人が直面する現実的な問題に対処する優れた技術ですが、食料システムや医療へのアクセスといった集団的な問題には対処していません。

これはまた、大きな転換点でもあります。時間と資源さえあれば、私たちは人間の身体の特定の側面を真にコントロールできるようになったのです。今や私たちが手にしているのは、あらゆるものの「オゼンピック」最適化、あるいは「オゼンピック化」です。ペプチドをはじめとする様々な「魔法の注射」によって、労力、不快感、そして複雑さを軽減できるようになったのです。あらゆるものを最適化し、あらゆるものをコントロールできるようになったのです。

体をコントロールする

人体は、外部からの刺激に反応するシステムであるため、常に制御の場であった。しかし今日、様々なシステムが人体に敵対的になっている。経済や制度はしばしば個人の苦境を無視するが、人体はそうではない。

ブライアン・ジョンソンの数百万ドル規模の「永遠の若さ」実験が大きな注目を集めているのは当然のことだ。ブライアン・ジョンソンは誰もが切望するもの、つまり結果を完全にコントロールできる立場にある。不老不死の魅力は、まさにこのコントロール感にある。栄養、サプリメント、そして寿命をコントロールできるという感覚だ。そして、視聴者にとって、それこそが魅力なのだ。あらゆるものがコントロール不能に感じられる時代において、身体は管理可能なものとなる。

このパターンはあまりにもよくあることだ。私自身、大学時代に父が重病になり、深刻な摂食障害を患い、あらゆることのコントロールを取り戻そうと必死だった。あらゆる外的要因が制御不能になった時、身体のコントロールは（性別に関係なく）最後の防衛線となる。人類の歴史を通して、多くの人々が最終的に身体のコントロールに頼るようになる。そして、このコントロールの形態は、徐々にコンテンツ消費の一形態へと変化しつつある。

Clavicularは、「骨を砕くような」攻撃と「最高のビジュアル」で知られる、今注目のストリーマーだ。彼は、自ら作り上げたWWEのような世界観の中で生きている。その世界観には独自の言語があり、「ナンバーワンマン」の称号を巡る戦い（オンラインランキングで決定される）が繰り広げられる。彼は自身の外見と支配欲に異常なほど執着している。

「外見の魅力を最大限に高める」ことは、経済的に持ち合わせていない価値（地位、カリスマ性）を模倣する行為です。これは、経済的な支配力の欠如を補うための、身体に対する支配の一形態と言えるでしょう。この現象は、健康文化、ペプチド製剤、美容整形、そして様々な身体強化法にも見られます。これらは、より健康になりたい、より強くなりたいという個人の欲求を満たすだけでなく、経済的な目的、つまり別の形の支配にも繋がるのです。

シリコンバレーで今流行語となっているのは「エージェンシー」という言葉だが、これは本質的には支配欲を覆い隠すための言葉に過ぎない。最適化はプロセスであり、支配は目標であり、「エージェンシー」とはブランド構築のことだ。スタートアップの世界では「エージェンシー」の意味は曖昧だが、誰かが何らかの方法で世界を自分の意志に従わせようとする意図を暗示していることは確かだ。

Cluelyは、この哲学を全面的に受け入れている企業であり、まさに「スタートアップ経済」の究極のボスと言えるでしょう。彼らの最初のアイデアは「詐欺」（後にAIによるメモ作成へと発展）であり、数百万ドルもの資金を調達しました。彼らにとって「詐欺」は「主体性」であり、サム・クリスが記事「子供の遊び」で書いているように、まさに「シリコンバレーで最もホットな商品」なのです。

未来は、特定の性格特性と性的心理障害を持つ人々のものとなるだろう。AIはプログラミングにおいてあなたよりも速いかもしれないが、人間には依然として優位性がある。それは自律性、あるいは高度な自律性である。高度な自律性を持つ人々は、強い主体性を持つ人々だ。

彼らの行動の根底にあるのは、社会の最底辺に永久に追いやられ、AI時代に役に立たなくなることへの恐怖だ。明らかに、これらの状況を避ける唯一の方法は、「常にオンラインで話題のトピックを追いかけること」である。

ブライアン・ジョンソンのアプローチは極めて自律的で、インターネットに大きく依存している。彼はサプリメントや幻覚剤を試しながら、厳格な食事と運動計画を遵守している。これはおそらく、人が自分の身体に対して持つことができる最大のコントロール（あるいは自律性）と言えるだろう。実際、彼はある意味で神のような役割を担うほどのコントロールを目指している。

人々は自問自答しなければならない。

私は彼が主張する「私たちは永遠に生きられる」という説を信じているだろうか？
彼の体がその概念の証拠だと私は信じているか？
彼が作り続けているコンテンツは、このプロジェクトの信頼性を証明するのに十分だと私は信じているだろうか？

これはすぐに信仰市場へと発展し、ブライアン・ジョンソンは資産となった。クルーリーの場合も同様で、投資は信念、つまりコントロールと自律性への信念に基づいていた。しかし、身体（あるいは自律性の観点から言えば精神）が最適化可能な対象物になると、自己は資産クラスとなる。それは主に物語によって動かされ、そうなると、信仰市場の論理に陥ってしまうのだ。

信仰の市場

予測市場と仮想通貨は同じ論理に基づいている。つまり、ファンダメンタルズではなく物語に賭け、参加を通じて自律性を獲得する。信念市場は（物理的にも経済的にも）制約からの脱却を約束する。そして、取り残されることへの恐怖を、具体的には以下の方法で収益化する。

私は他の人々がまだ生きている間に亡くなった。
他の人が不正行為をしていた時、私は不正行為をしなかった。
周りの人が金持ちだった頃、私は貧しかった。

これらすべては、現在進行中の変化を示している。

旧来の資本主義は、生産能力、すなわち製品を製造する能力を重視していた。
金融資本主義は、キャッシュフロー権、すなわち将来の収益を請求する権利を重視する。
信仰に基づく資本主義の価値は、物語への依存と呼べるかもしれない。それは、物語が影響力を維持できるように、十分な数の人々を長期間にわたって物語に没頭させ続けることを意味する。

信念に基づく市場は、生き残るために参加が容易であるという幻想を作り出す必要がある。彼らは「あなたにもできる」というメッセージを売り込む。Coinbaseのブライアン・アームストロングは、ブライアン・ジョンソンと似たような考え方を持っている。彼もまた、長寿とバイオハッキング（そして予測市場）に情熱を注いでおり、将来的に老化は回避できるはずだと考えている。

この哲学は、彼の製品にも反映されている。Coinbaseの予測市場のスローガンは、端的に言えば「主導権を取り戻せ」だ。一方、競合する予測市場のKalshiは、「子孫が誇りに思えるような人生を送ろう」と宣伝している。

親しみやすい近所のベッティングアプリで、あなたの未来をコントロールしましょう。別の予測市場アプリであるNovigの創設者はかつて、ユーザーのわずか20%しか利益を上げていないと述べ、これは業界の他の企業よりもはるかに高いと主張しました。これはコントロールとは聞こえませんし、未来とも聞こえません。

誰もが金を追い求めている。誰もが手っ取り早く簡単に金持ちになろうとしている。アリソン・シュレーガーが書いたように、「次の有望な場所を見つけて、あとは幸運を祈るだけ」だ。

規則の欠如が蔓延していること、そして決して実現されない支配権回復の約束が相まって、信仰市場の搾取的な性質が露呈している。自由の約束と実際の結果（莫大な損失、以前よりもさらに自由が失われる）の間には、途方もない隔たりが存在する。

数学よりも例え

あらゆる「システム障害」解決策は、あたかも自分がコントロールできるかのように思わせる一方で、実際には、あなたが逃れようとしていたより深い窮地にあなたを閉じ込めるような商品として売り出されている。

「男性サークル」の事例研究

信仰市場の搾取的な論理は、絶望的な状況にある人々がいるあらゆる場所に蔓延する。そして、男性性を称賛するこのオンライン世界、いわゆる「男性サークル」は、まさにこの絶望の縮図と言えるだろう。「男性サークル」の視聴者数は想像よりも少ないかもしれないが、そこには支配欲、信仰市場とその後の搾取、そして目新しさを重視する経済活動が鮮やかに表れている。

ルイ・セルーのドキュメンタリー『イントゥ・ザ・メンズ・サークル』は、こうした信念市場を示唆に富む形で捉えている。この映画は、自分の私生活を何千人もの人々に公開することへのパラノイアを暴き出す。映画に登場する男性たちは、取るに足らない存在、貧乏な人間、弱い人間、魅力のない人間と見なされることを恐れ、心の中に架空の敵を作り出し（ルイ自身もその一人となる）、執拗に「マトリックス」から逃れようとする。

男性中心の（そしてその他の）コミュニティのストリーマーは、基本的に動物園の展示物のようなものだ。人々は彼らの「檻」におやつを投げ入れ、踊るように頼む（例えば、TwitchやKickでは、ストリーマーは質問に答えたり、バックフリップをしたりすることで、数十ドル、あるいは数百ドルを受け取ることができる）。

これにより、「悪癖シグナル」（人間の最も暗い側面を刺激するもの）が出現し、視聴者はさらに常軌を逸したものを要求し、放送局はさらに常軌を逸した行動で応える。こうした常軌を逸したコンテンツは、拡散を目的として編集、公開、共有される。時には、こうしたクリップはインタビューを切り取ったもの、怒りを煽るもの、あるいはさらにひどいものだったりするが、誰もが怒りに任せて共有し、最終的には爆発的に拡散して、社会の周縁部をさらに崩壊させていく。こうした動画クリップだけで、簡単に数百万ドルを稼ぐことさえできるのだ。

「男性中心」のオンラインインフルエンサーは、本質的にはねずみ講のリーダーである。彼らは若い男女をトレーディングコースや証券会社に勧誘し、彼らの苦痛や絶望を補償する代わりに利益の一部を搾取する。

予測市場のPolymarketも、新しい紹介プログラムで同様の取り組みを行っています。予測市場のインフルエンサーは、プラットフォームに新規ユーザーを紹介することで報酬を得ており、その新規ユーザーが生み出す手数料の一部を受け取ります。Polymarketはまた、「男性中心」のメッセージ戦略を採用しています。ニューヨーク・タイムズ紙のStuart Thompson、David Yaffe-Bellany、Mike Isaacが書いたように、彼らは「トランプ政権からの未確認の主張や根拠のない陰謀論を増幅」することで、「有料顧客になる可能性が非常に高い若い男性を引き付けよう」としています。

彼らは人々に、簡単だ、単純だと教えている。石油価格チャートを見て、「トリプル・ウィッチング・デー」（PANews注：米国株式市場で株価指数先物、株価指数オプション、個別株オプションがすべて同時に満期を迎える日を指し、通常「トリプル・ウィッチング・デー」の前後で市場の変動性が大幅に高まる）があるかどうかを確認したり、降雪に賭けたり、アカデミー賞に賭けたり、そして最も重要なのは、自分自身に賭ければ、私のように億万長者になれる、と。そう、今はすべてがとても簡単なので、すべてを簡単に手に入れなければならない。しかし、そうではない。ベンジャミン・フォーゲルが「男性優位」運動のリーダーであるアンドリュー・テイトについて書いたように、

彼は、進歩などという幻想を一切抱かない、新しいタイプの資本主義を体現している。テイトと彼の支持者にとって、既存のシステム全体が詐欺であり、成功する唯一の方法は他者を抑圧し、頂点に上り詰めることなのだ。

テイトは「男社会」の中心人物であり、自分が何か有益なことをしたなどとは決して主張しない。彼は「略奪、搾取、そして名声と富への容赦ない追求」をあっさりと受け入れている。なぜなら、それはすべて欺瞞だからだ。彼の主張には一理ある。フォーゲルも次のように指摘している。

金融危機後の10年間にわたる低成長期は、不安定なギグエコノミーを特徴とする「労働経済」を生み出した。この経済モデルは、人々のエンパワーメントを促進すると謳われたものの、実際には貧困層の所得を補助する手段に過ぎなかった。今日では、「働く」ことは完全に平等になった。Amazonのドロップシッピングから仮想通貨のデイトレードまで、誰もが参加できるようになった。

では、過剰な自社株買いやレバレッジド・バイアウト（買収した企業に巨額の負債と人員削減を負わせることで価値を搾取する行為）を称賛しながら、「家父長制の循環」を「詐欺、強者が弱者を食い物にする行為」と非難するのは、果たして妥当なことでしょうか？「家父長制の循環」の戦略は、弱者から価値を搾取し、責任を負わず、標的を移すというものです。一方、プライベート・エクイティのモデルは、過小評価されている資産を見つけ出し、業務効率を改善し、株主に資本を還元するというものです。この2つの間に、本当にそれほど大きな違いがあるのでしょうか？

混沌とニヒリズムは、この退行的な世界の産物であって、症状ではない。「エージェンシー」を売り込む者たちは、どの機関も信用されない世界で利益を上げている。なぜなら、不信感こそが、彼らの製品を必需品にする市場環境だからだ。テートはシステムが詐欺であることを必要とし、ポリマーケットは不確実性が常態化することを必要としている。状況が悪化すればするほど、彼らのセールストークは効果的になるのだ。

セルーは、ホームレス、父親の死別、失業など、悲痛な経験をした「男性中心」のファン（男性中心のクリエイターの中にも同様の経験を持つ人がいる）にインタビューを行った。彼らはHSTikkyTokkyのような人物を真似したい、金持ちになりたいという思いから、彼のような人物を見ていたのだ。

この行動は単なる見せかけに過ぎないが、それが伝えるメッセージは効果的だ。人々は、こうした巨大で困難な問題に対して、手っ取り早く簡単な解決策を見つけたいという欲求に突き動かされているため、それを信じてしまうのだ。フォーゲルが書いたように、

これらは全て、資本主義を省力化技術の開発や有形財の生産によって生産性を向上させるシステムと捉える進歩的な資本主義のビジョンとは全く関係がない。むしろ、負債、不安、孤独を生み出す消費主義的なイデオロギーを広めているのだ。

不安や孤独を抱える人々は、コントロールを渇望する。「男性優位の世界」は、異国情緒を利用することで絶望から価値を引き出す。AIも同じことをするが、絶望的な観客のために演技をする絶望的な人間を必要としない。AIは現実を合成された感覚に置き換える。私たちは「異国情緒による搾取」から「異国情緒によるシミュレーション」へと移行したのだ。

スペクタクルと戦争

私たちは、情報へのアクセスを含め、生活のあらゆる面でコントロールを求める傾向があります。アマンダ・マルはかつて「状況の監視」について記事を書きました。「人々（私も含めて）はスクリーンに夢中になり、あらゆる種類の情報をつなぎ合わせようとしています。確かに、整理すべき情報は山ほどあります。戦争、政府機関の一部閉鎖、不安定な財政政策、低迷する労働市場、物価高騰などです。Twitterのようなプラットフォームを閲覧したり、オープンソースインテリジェンス（OSINT）情報を読んだりすることで、私たちはコントロール感と安心感を得ます。マルが的確に述べたように、

情報フローのアルゴリズムを精密に調整できれば、完全な「目撃者」となり、関与している感覚や、さらにはコントロールしている感覚さえ得られるかもしれない。結局のところ、爆弾を投げた者たちもあなたと同じ情報フローを監視していたという十分な証拠があるのだから。

我々は状況を監視しますが、監視すること自体が関与意識を生み出し、政府はこの感覚を利用して、実際の状況をセンセーショナリズムで置き換えます。戦争中、ホワイトハウスはコミュニケーションのためにAI生成のミームに完全に依存していました。例えば、「フルーツ・ラブ・アイランド」（テレビドラマのシーンを果物で表現したAI生成のTikTokアカウント）は、ビデオゲームの映像と爆撃シーンを組み合わせたものでした。Politicoによると、ホワイトハウスの高官は同様の見解を示しました。

「なあ、俺たち、すごくクールなミームを作るのに取り組んでたんだ。」

最初は茶番劇、それから悲劇、あるいはそれに類するもの。

しかし、個人が様々な手段を用いて統制を装うように、組織もまた、もはや保証できない安定性を装うために、ますます目新しい手段に頼るようになっている。真剣さには説明責任が求められ、説明責任には結果が伴い、結果にはそれを実行する意思のある組織が必要となるため、目新しい手段が解決策となるのだ。現状では、そのような組織は存在しないように見える。

連邦準備制度理事会は傍観者で、現状でできる限りのことをしている。政府は部分的に閉鎖されている。汚職は下水道を通って蔓延し、換気口から溢れ出ている。外交はミームに取って代わられた。イランと米国はツイッター上で戦争を繰り広げている。イラン議会議長は次のようにツイートした。

石油先物取引に影響を与えるために雇われた企業を含め、ペーパーオイル市場で何が起こっているかは分かっています。さらに、より広範なプロパガンダ攻勢も見てきました。しかし、彼らがそれをガソリンスタンドで「実際の燃料」に結びつけたり、ガソリン分子を印刷したりできるかどうか見てみましょう！

これは、アメリカの金融化とトランプ氏のこの戦争への対応（取引時間中は戦闘なし、週末は大規模な戦闘、終わりのないショー）の皮肉だ。彼の言う通り、絵文字を送って戦争に勝つことはできない（とはいえ、今のところ市場はこうした状況に無関心なようだが）。

ジュリエット・カイエムは、ニューヨークのラガーディア空港で発生した飛行機事故と運輸保安局（TSA）の長蛇の列について、アトランティック誌に次のように書いている。

一見独立しているように見えるこれら二つの危機は、実際には相互に関連している。どちらも、統治努力を怠った統治手法の結果である。[...] トランプ政権は、任期中、航空旅行者を含む国民を保護するために設計された部門やシステムの継続的な弱体化など、多くの現実の脅威を無視して、偽の脅威を作り出すことに重点を置いていた。
公共の安全はもはや当然のことではない――アメリカ国民は、公共の安全を当然のこととして受け止めることはできないと、ますます認識し始めている。

この政権は偽りの脅威にばかり焦点を当てている。ボードリヤール、ドゥボール、ポストマンらは、こうした事態を予見していた。人々は今、その到来を目の当たりにしている。しかし、真の危機はすでに到来している。これは経済戦争であり、世界の石油貿易の25％、そして尿素（農業用肥料）のほぼ半分が危機に瀕している。原油価格は1バレル200ドルまで高騰し、新型コロナウイルス感染症のパンデミックよりもさらに深刻なインフレのスパイラルを引き起こす可能性がある。そして、これらすべては何のためなのか？人々が死んでいる。これほど大きなリスクを、まるで…参加のためだけに負うのか？

このような世界で、人々は自分たちがコントロールできることに努め、最適化を追求し、「積極性」を示すこと以外に何ができるだろうか？不確実性が支配的な力となり、様々な方向へと続く道筋が不明確になると、人々は当然、手っ取り早い方法や単純な解決策を求めるようになる。他に何ができるだろうか？

戻る

トランプ氏が地政学における「オゼンピック」のようなものを持っていたら、とっくにそれを注入していただろう。しかし、経済における「ポリペプチド」はまだ存在しない。少なくとも今のところは。長年にわたる不安定な状況に直面し、文化的な反応として、一見最適化しているように見えるものの、実際には根本原因を回避するような即効性のある解決策を求めるのは当然のことだ。

これらの解決策は症状に対処するだけで、根本原因には対処していません（事態が手に負えなくなってきているように感じます）。
しかし、それは問題の根本原因（景気上昇の崩壊）に対処するものではなかった。

人々を「男同士の集まり」へと駆り立て、市場予測や投機へと駆り立てる苦痛は確かに存在する。しかし、そのモデル全体は虚無の上に成り立っている。

レイモンド・ウィリアムズは1961年に「私たちの私生活のあらゆる側面は、生活の質全体に根本的に影響される」と書いたが、私たちは物事を純粋に個人的な視点から捉えようと固執している。いわゆる「個人的コントロール」は真のコントロールではない。真のコントロールは個人レベルを超越し、手頃な価格で機能する制度、つまりカイエムが言うところの真に効果的な政府を意味する。現在売り込まれているのは、ギャンブル、ハッキング、プッシュ通知、サブスクリプションサービス、最適化などを通じて作り出された、一種の個人的コントロール感である。

問題を解決できない理由は、ツールや情報が不足しているからではなく、私たちの方法（追加、最適化、測定）が問題解決（問題の根本原因の特定）に適していないからです。地道で時間のかかる作業を行い、過信は禁物です。経済も（人間の体と同じように）排除のプロセスを必要としているのかもしれません。ニューヨークのマムダニ銀行の最高貯蓄責任者のように、このアプローチを試みる人もいます。より健全に機能するために、どのような経費を削減できるでしょうか？

ウィリアムズはまた、真のラディカリズムとは、絶望を説得力のあるものにすることではなく、希望を可能にすることにあると述べている。絶望は、その瞬間には非常に説得力があり、大きな利益をもたらす。一方、希望は、絶望を感じることなく作用する。