저자: Fan Jia: 홍콩시립대학교 미디어커뮤니케이션학과 박사과정 학생, Eurybia 연구원
머리말
2025년 3월 , 홍콩시립대학교 와 박사과정 지도교수인 류샤오판(Liu Xiaofan) 교수님 의 지원을 받아 안후이성 푸양시 산허진 삼성촌(구 난탕촌)에서 1개월 반 동안 현장 조사 를 했습니다 . 이 기간 동안 난탕 DAO 핵심 구성원, 지역 농업 협동조합 직원, 마을 주민 등 14명의 인터뷰 대상자와 심층 인터뷰를 진행했고, 난탕 DAO 초보자 프로그램, 난탕 싱농 협동조합의 일상, 난탕 DAO 번역 그룹에 참여했습니다. 시간은 짧았지만 많은 것을 느꼈습니다. DAO 이상을 실천에 옮기기 위한 지역 파트너들의 노력을 보았고, 농촌 건설 DAO 분야의 선구자들이 직면한 많은 어려움도 목격했습니다. 이러한 문제는 고유한 동시에 DAO의 현재 발전에 있어서 몇 가지 공통적인 문제를 반영합니다.
"난탕 다오 연대기" 시리즈는 탄생, 조립과 갈등, 목표, 인센티브와 유통 실험, 탈중앙화의 적절성, 그리고 탈출구 찾기, 그리고 결말까지 총 7부로 구성되어 있습니다 . 이 글들은 이 땅에서 변화를 추구하는 이들의 이야기, 즉 농촌 건설의 희미한 희망, 실천 속의 좌절과 끈기, 그리고 가장 진실된 인간관계를 객관적으로 기록하고자 합니다. 만약 이 이야기들이 더 많은 사람들의 마음을 울리고, 농촌 건설업자와 웹3 탐험가들에게 영감을 줄 수 있다면, 그 가치는 분명할 것입니다.
본 글은 전반부와 후반부로 , 주로 남탕촌에서 남탕DAO가 탄생하게 된 배경과 '칠장로'의 결집, 그리고 남탕협동조합과 DAO 회원들 사이의 갈등 등을 소개합니다.
출생
난탕의 민주적 유전자
2025년, 이더리움 재단의 학술 기금 프로젝트 위시 리스트 에 "DAO 도구가 협동조합에 어떻게 도움이 될 수 있는가"라는 학술 명제가 처음 제안되었습니다. 이는 웹 3.0 기술이 현실 세계에 미치는 영향을 새롭게 접근하는 방식일 뿐만 아니라, 모두가 직면한 어려운 문제이기도 합니다. 전 세계 연구자들이 이 문제에 대처하기 위해 준비하고 있는 가운데, 공교롭게도 중국의 한 "평범한" 마을에서는 젊은이와 주민들로 구성된 풀뿌리 팀이 이미 문제 해결에 착수했습니다. 2024년 8월, 농촌 건설에 전념하는 탈중앙화 자치 조직인 난탕 DAO(Nantang DAO)가 공식적으로 설립되었습니다. 전 세계 대부분의 DAO와는 달리, 난탕 DAO의 모든 구성원은 마을로 이주하여 현지에서 생활했으며, 한동안 마을의 기존 농업 협동조합과 대립하기도 했습니다. 물론 이는 농담입니다. 난탕 DAO의 "본사"는 실제로 협동조합 마당에 위치해 있습니다. 즉, 당신은 내 안에, 나는 당신 안에 있다고 할 수 있습니다. 하지만 중국에서 탈중앙화 자율 조직이라는 개념을 현장에 도입한 것은 이번이 처음입니다. 안후이성 푸양시 잉저우구 산허진에 위치한 이 마을은 암호화폐 업계의 선구적인 아이디어로 한동안 화제를 모았습니다. 전국의 전문가와 학자들이 모여 "농촌 건설 DAO"에 대해 논의했을 뿐만 아니라, 처음으로 웹 3 "해커톤"을 개최하기도 했습니다.
이 마을의 어떤 매력이 이토록 많은 웹3(Web3) 인재들을 끌어들이는지 궁금하실 겁니다. 최초의 농촌 DAO(민주당)는 왜 이곳에서 탄생했을까요? 왜 이곳은 한때 "중국 의 웹3 예루살렘" 이라는 별명을 얻었을까요? 사실, 이 모든 비극의 이면에는 필연성이 있습니다. 30년간 이 땅에서 길러온 민주적 유전자와 문화적 축적이 가장 깊은 해답입니다. 유명한 농민권익보호단체부터 최초 의 지역 관행 인 " 로버트의 의사진행규칙(Robert's Rules of Order )" 까지, 민주적 통치의 씨앗은 오래전부터 이곳에 심어져 왔습니다.
요즘 농민권익보호단체에 대해 이야기하는 것은 다소 어색할지도 모릅니다. 하지만 세기 전환기, "농민은 정말 힘들고, 농촌은 정말 가난하고, 농업은 정말 위험했다" 라는 중국 사회의 시대적 흐름 속에서 이러한 농민들의 자발적인 농민권익보호단체들은 중국 농촌의 현대화를 효과적으로 촉진했을 뿐만 아니라, 농촌 건설사에 강렬하고 화려한 한 장을 써냈습니다. 안후이성의 이 마을은 이 강력한 농민권익보호운동의 참여자이자 증인입니다. 1990년대 중앙 정부는 조세 및 요금 개혁을 시행했습니다. 푸양의 일부 지역에서는 농민의 부담을 가중시키기 위해 여러 겹의 세금을 부과했습니다. 간부들은 부패한 업무 방식을 고수하고, 불량배들과 엮여 세금을 징수했으며, 주민들은 빈곤에 시달렸습니다. 당시 서북정법대학을 갓 졸업한 양윈뱌오(뱌오 형)는 마을 주민들을 대신하여 베이징으로 가서 고소장을 제출했지만, 온갖 고발과 협박, 심지어 불법 체포까지 당했습니다. 이러한 배경 속에서 지역 주민들은 농민 스스로 조직을 설립하는 것만이 농촌의 현 상황을 바꿀 수 있다고 믿었습니다. 그리하여 "농민권익보호협회"가 설립 되었습니다 . 2004년, 저명한 농촌 전문가 원철쥔(溫鐵君) 의 주도로 마을은 "난탕싱눙 협동조합" 설립을 준비했습니다. 이는 지역의 주요 목표가 투쟁적인 색채를 띤 권리 보호와 투쟁에서 조직 건설과 발전으로, "권익 보호를 위한 외침"에서 "농촌 건설을 위한 웃음"으로 점차 전환되었음을 보여줍니다. 이 기간 동안 경로 경의 문화제, 농민 협동조합 기금 상호 지원, 노인회, 부녀회, 좌파 아동 활동 센터 등 많은 건설적인 문화, 지역 사회, 경제 활동이 초기 발전을 이루었습니다.
모든 것이 점차 진정되면서, 난탕협동조합의 혁신적인 민주적 관행이 다시 한번 외부 세계의 관심을 끌었습니다. 2008년, 서양의 고전적인 의회 절차인 로버트 의사규칙이 중국 농촌에 처음으로 자리 잡았습니다. 이러한 변화를 촉진하는 핵심 인물인 위안톈펑은 미국 알래스카 대학교 학생 의회에서 의사규칙을 직접 경험했습니다. 중국으로 돌아온 그는 의사규칙의 현지화에 전념했습니다. 우연히 프리랜서 작가 커우옌딩 의 소개로 난탕협동조합의 양윈비아오를 만나 난탕을 직접 방문했습니다. 이곳에서 세 사람은 마을 주민들과 끊임없이 논의하고 시행착오를 거듭한 끝에 마침내 몇 달 만에 "난탕십삼조"( 마을 주민들은 이를 애칭으로 "무채 규칙"이라고 부르며, "민주주의 운영"이라는 책에서 그 탄생 과정을 생생하고 자세하게 기록했습니다)를 완성했습니다. 이러한 절차 규칙의 혁신적인 실행에 대한 현지화는 국내외 학계와 언론의 광범위한 관심을 빠르게 끌었고, 난탕의 가장 잘 알려진 문화적 상징이 되었습니다.돌이켜보면, 특히 가치 있는 것은 서구 절차 규칙의 엘리트주의를 성공적으로 제거하고 이를 농촌에 진정으로 뿌리내리고 구현 가능한 일련의 민주적 실행 패러다임으로 전환했다는 것 입니다.난탕의 실행은 민주주의 실현이 결코 공중의 성도 아니고 엘리트 계층의 특허도 아니라 특정 방법론을 통해 풀뿌리 수준에서 뿌리를 내릴 수 있는 일련의 운영 시스템임을 입증합니다.이 실행은 중국의 풀뿌리 민주주의 건설을 위한 귀중한 현지 경험을 제공하고 중국 농촌의 민주주의 제도의 강력한 활력을 보여줍니다.
난탕다오(南唐DAO) 설립
농민들을 의식적으로 조직하고 무와 배추의 규칙을 활용하여 문제를 논의하는 것은 의심할 여지 없이 난탕의 귀중한 문화적 유전자입니다. 그러나 지금까지 난탕 협동조합에서 일어난 모든 일은 웹3의 요소와 교차하지 않았습니다. 협동조합과 웹3의 연계에 있어서는 류빙(劉冰)을 빼놓을 수 없습니다. 2011년, 류빙은 우연히 인터넷에서 난탕 마을의 민주적 실천 사례를 접하게 되었습니다. 지역의 "무와 배추의 규칙"에 대한 호기심으로 그는 혼자 난탕에 와서 자원봉사를 했습니다. 같은 시기에 미국에서 인류학 박사 과정을 밟고 있던 매튜 헤일(Matthew Hale) 도 중국에서 중국의 신농촌 건설 운동에 대한 현장 연구를 위해 난탕에 왔습니다. 땅과 밀접하게 연결된 이 마을에서 그들은 "아르헨티나 노동자 공장 점거 운동9" , 블록체인 기술이 탈중앙화된 경제 시스템의 출현을 촉진하는 방식, 그리고 협동조합 발전을 촉진하는 방법 등 당대의 명제들을 논의했습니다. 가벼운 대화에서 그는 류빙에게 비트코인을 추천하며, 심지어 비트코인을 주겠다고까지 했습니다(당시 가격은 미화 약 1달러였습니다). 이 경험은 류빙의 마음에 씨앗을 심었습니다. 그 이후로 운명의 톱니바퀴가 돌아가기 시작했습니다. 그는 가상화폐 산업의 역동성에 세심한 주의를 기울이기 시작했습니다. 2013년부터 비트코인에 투자했고, 2014년에는 글로벌 네트워크 사용자를 위한 이더리움 크라우드펀딩 활동에 참여했습니다 . 재정적 자유를 얻은 후, 류빙은 난탕 협동조합에 환원하기 시작했습니다. 처음에는 이더리움을 난탕 협동조합에 직접 기부하고, 협동조합원들에게 블록체인 기술과 디지털 지갑과 같은 새로운 개념을 보급하려고 노력했지만, 그 효과는 미미했습니다.
이후 난탕협동조합과 국내 웹3 분야에서 각각 두 가지 주요 사건이 발생했습니다.첫째, 협동조합 기금 공제 프로젝트가 폭발적으로 성장했습니다.2022년 코로나19 팬데믹 등의 영향으로 협동조합은 대출한 자금을 회수하지 못하고 부채의 늪에 빠졌습니다.동시에 중화권 최대 DAO 조직인 SeeDAO도 회사에서 DAO로의 전환을 완료하여 빠르게 중국 최대 DAO 커뮤니티로 성장했습니다.SeeDAO는 인도주의적 배려가 가득한 DAO 조직으로 중국 농촌의 건설과 발전에 주의를 기울여 왔습니다.이러한 배경에서 Liu Bing, Gu Yi, Wang Debin 등이 2023년 협동조합 책임자인 Yang Yunbiao 와 SeeDAO 창립자 Bai Yu와 심도 있는 대화를 나누었습니다. 양측은 Web3 와 농촌 지역 의 결합이 더 많은 젊은 인재 와 사업 자원을 유치 할 뿐만 아니라 , 심각한 부채 위기에 처한 협동조합에 새로운 가능성을 가져다줄 수 있다는 점을 인식하기 시작했습니다 . 현재 난탕과 Web3의 결합은 이미 준비가 되었다고 할 수 있으며, 단지 동풍만 없을 뿐입니다.
예상대로 SeeDAO가 가장 먼저 동풍을 빌렸습니다. 2024년 5월, SeeDAO의 많은 회원들이 교류와 시찰을 위해 난탕을 찾았습니다. 농촌 초등학교를 개조한 난탕 소서(Nantang Sushe)에서 뱌오 형제는 방문객들과 함께 보리수 아래 앉아 20년 넘게 협동조합이 걸어온 투쟁에 대해 이야기했습니다. 이 이야기들은 현장에 있던 Web3 탐험가들에게 깊은 감동을 주었고, 그들은 난탕이 바로 "중국 Web3의 예루살렘"이라고 거듭 탄식했습니다. 이 흥미로운 만남은 양사 간 협력에 대한 열정을 불러일으켰고, SeeDAO는 이후 회원들을 여러 차례 방문하여 연구 및 교류를 진행했습니다. 거의 동시에, 협동조합은 최초의 인턴 모집 계획을 시작하여 농촌 건설에 대한 이상을 가진 젊은이들에게 문을 열었습니다. 이렇게 농촌 건설과 Web3라는 전혀 다른 두 분야의 사람들이 난탕의 뜨거운 땅에서 아이디어를 나누고 서로 배우기 시작했습니다. 이런 활기찬 분위기 속에서 또 다른 동풍이 조용히 불어왔습니다. 진정으로 기반을 갖춘 Web3 조직을 만드는 것이 점차 꿈에서 현실로 바뀌고 있습니다.
2024년 6월, 마법의 도시 상하이에서 LXDAO와 ETHPanda가 공동으로 주최하는 "이더리움 퍼블릭 서머" 행사가 한창 준비 중이었고, 700km가 넘는 거리를 가로지르는 멋진 만남이 곧 다가올 예정이었습니다. 류빙의 소개와 자금 지원으로 안후이성 푸양시 난탕 협동조합의 파트너들이 처음으로 웹3 세계에 발을 들여놓았습니다. 이곳에서 그들은 기조연설을 준비 중이던 LXDAO 회원 티아오(Tiao)를 만났습니다. 류빙은 그 순간을 회상하며, 티아오가 연설을 마치자 양윈비아오의 아들이 흥분해서 류빙의 손을 잡아당기며 "티아오가 좋아, 티아오가 좋아! 난탕으로 데려가고 싶어!"라고 외쳤던 것만 기억한다고 말했습니다. 순수함으로 가득 찬 이 순간을 류빙은 운명의 장난으로 여겼습니다. 이후 며칠 동안 류빙은 LXDAO 회원 위싱 과 심도 있는 교류를 통해 "웹3 난탕 진출"이라는 아이디어를 점차 구체화했습니다. 곧 SeeDAO의 리지 와 LXDAO의 위싱, 티아오가 첫 번째 입주자로 난탕에 와서 이 특별한 활동을 시작했습니다. 더 많은 웹3 파트너의 참여를 유치하기 위해 류빙은 난탕에 온 각 참가자에게 0.1ETH(약 2,000위안)의 보상을 제공하기로 약속했습니다. 이후 지속 가능한 인센티브 메커니즘을 만들기 위해 류빙은 모든 사람의 의견을 수렴하여 난탕과 웹3 간의 교류를 촉진하는 특별 기금을 설립하기로 결정했습니다. 자금 문제가 해결된 후 조직 작업도 시작되었습니다. 2024년 7월 28일, 위싱이 작성한 난탕 DAO의 첫 번째 제안이 발표 되었습니다 .10 이는 웹3 기술과 농촌 거버넌스의 통합 을 촉진하는 이 혁신적인 조직의 공식 운영을 알리는 것이었습니다 . 한 달 후, LXDAO11 은 난탕 DAO 설립안을 승인하여 난탕 DAO와 LXDAO 간의 깊은 협력 관계를 공식적으로 구축했으며, 동시에 독립 운영 주체로서의 지위를 확립했습니다.
"중국 웹3의 예루살렘" 건설이라는 야심 찬 선언부터 난탕에 기반을 둔 DAO 조직의 정착까지, 단 2년 만에 이 땅에는 많은 새로운 일들이 일어났습니다. 난탕 협동조합은 암울한 부채 위기에서 한 줄기 빛을 보았고, 모든 것이 더 나은 방향으로 나아가고 있는 듯합니다.
집회와 갈등
조립: 난탕다오의 베테랑 7인조
“차이점을 유지하면서 연결을 만들고, 불확실성 속에서 희망을 키웁니다.” 12
류빙의 웹3 인센티브 계획 덕분에 이 소식은 여러 온라인 DAO 커뮤니티에 빠르게 퍼져 나갔고, 비빙을 비롯한 더 많은 파트너들이 난탕으로 모여들었습니다. 비빙은 후에 난탕 DAO의 핵심 멤버가 되었습니다. 동시에, 협동조합은 정식 직원( 양전 )을 파견하여 DAO 창업팀의 대표로 합류시켰습니다. 현재까지 7명의 초기 멤버로 구성된 농촌 DAO가 결성되었습니다. "7인조"는 각기 다른 배경을 가지고 있습니다. 다른 DAO 실무자, 웹3 프로그래머, 대학원생, 그리고 난탕 지역 주민 등 다양한 배경을 가진 사람들이 있습니다. 당시 중국 전역을 돌아보면 이처럼 소탈한 DAO 팀을 찾기는 어려웠을 것입니다.
위싱(Yu Xing)은 난탕 DAO(Nantang DAO)의 첫 번째 상주 멤버입니다. 웹3 전문가인 그는 류빙(Liu Bing)을 만나기 전 일본 마을과 블록체인 기술을 결합한 혁신적인 사례들을 심도 있게 연구했습니다. 업계에 처음 발을 들여놓았을 당시 NFT(대체불가 토큰 ) 에 대한 그의 집착부터 다양한 탈중앙화 커뮤니티 구축에 깊이 참여하고, 마침내 LXDAO의 개발자가 되기까지, 그의 선택에는 항상 이상주의와 기업가적 열정이 스며들어 있었습니다. 농촌 건설 분야에 공식적으로 진출하기 전, 위싱은 DAO 조직과 전통 마을 사이의 자연스러운 "색조적 조화"를 예리하게 포착했습니다. 그의 견해에 따르면, 도시 상업 사회의 "승자독식" 기업 구조와 비교할 때, 전통 마을의 씨족 네트워크와 여론 감독을 통해 형성된 다자간 게임 메커니즘은 자연스럽게 상향식 거버넌스의 특징을 지니며, 이러한 특징은 DAO가 추구하는 분산형 의사 결정 모델과 훌륭한 조화를 이룹니다. 또한 DAO는 더욱 평등한 소유 관계, 즉 결과의 가치 분배 과정에 참여하는 공동 창작자들의 소유권을 구축하는 데 전념하며, 이러한 생각은 농촌 농업 협동조합14의 설계에도 반영되어 있는데, 이는 제도적 설계 차원에서 깊이 있는 암묵적 이해의 결과입니다. 그는 난탕의 기원에 대해 이야기하며, 농민권익보호단체의 실천과 로버트의 질서론 탐구가 자리 잡은 이 땅이 역사적 축적 과정에서 "선구적인 사회 탐구"의 특징을 지니고 있으며, 이는 웹3가 농촌 건설에 개입할 수 있는 고유한 토양을 제공한다고 생각합니다. 그러나 현실을 직시하며 그는 농촌 지역에는 심각한 정보 비대칭 장벽이 존재하기 때문에 "사람을 투입하는 것만으로도 무언가를 할 수 있다 "고 단호하게 말했습니다. 이처럼 그는 본래의 이해라는 의도를 가지고 게임에 참여하여 웹3와 중국 농촌 간의 심도 있는 대화를 시작했습니다.
Tiao는 Yu Xing에 이어 Nantang에 온 두 번째 핵심 멤버입니다. 미국 인류학자 David Graeber15 의 열렬한 팬이었던 그는 DAO라는 개념을 처음 접했을 때 이러한 상향식 조직 방식에 깊은 매력을 느꼈습니다. Nantang에 오기 전, 그는 LXDAO에서 1년간 근무했습니다. 상하이 행사에서 예상치 못한 만남을 통해 Nantang 파트너들과 멋진 인연을 맺게 되었습니다. 그럼에도 불구하고, 제가 인터뷰했을 때 그는 "LXDAO의 일원으로 Nantang에 왔다"는 말에 깊이 매료된 듯했고, 심지어 의도적으로 이를 회피하기도 했습니다. 그에게 어떤 정체성을 가지고 Nantang에 온 것은 어떤 초심을 상징하는 것이었습니다. 그는 그때 자유로워지고 Nantang에서 자신이 진정으로 원하는 것 , 즉 "균사체"식 삶의 논리와 제도적 설계를 추구할 수 있기를 바랐습니다.
티아오의 관점에서 "균사체" 설계 모델의 핵심 키워드는 불안정성과 얽힘입니다. 불안정성의 논리는 선형적인 성장과 통제의 논리가 아니라, 출현, 다양성, 그리고 만남의 역동적인 영향을 인식합니다. 얽힘은 주변 환경과의 공생 관계, 즉 시스템을 설계할 때 서로 간의 차이와 의존성에 주의를 기울여 더 나은 공존을 추구하는 것을 의미합니다. 16 이러한 가치관을 가지고 시골로 이주하여 새로운 생활 방식의 정착을 추구했기에, 그는 자연스럽게 지역적 관점에서 문제를 생각하는 데 익숙해졌습니다. 농촌 건설과 DAO의 결합에 대해, 그는 단순히 두 요소를 결합하는 것만으로도 몇 가지 "기믹"을 만들어 더 많은 개발 자원, 경제적 이익, 그리고 농촌에 대한 관심을 불러일으킬 수 있지만, 거품으로 가득 찬 Web3는 여전히 씨앗과 같으며, 이 씨앗은 농촌의 비옥한 토양을 더욱 필요로 한다고 말했습니다. 시골이 DAO(혹은 Web3)에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 더 자세히 물었을 때, 그는 잠시 생각하더니 곧 자신의 생각으로 돌아왔습니다. "저는 수십 년 동안 이더리움 시스템에서 일해 본 적도 없고, 관련 경험도 많지 않아서 그런 관점에서 보지는 않습니다. 이 마을과 제가 아는 마을 사람들에게 더 공감할 수도 있을 것 같습니다." 하지만 이러한 시골 중심적인 사고방식에 익숙했음에도 불구하고, 그는 이렇게 덧붙였습니다. "디지털화는 원 티에쥔 교수님께서 제안하고 추진해 오신 것입니다. Web3는 농촌 건설업이 디지털 기술 활용법을 배우는 시작점이 될 수 있습니다. Web3 분야의 일부 사람들은 이 기술이 현실 세계에 좋은 변화를 가져오기를 진심으로 바라며, 난탕은 좋은 실험 지점입니다. "
비빙은 웹3 분야의 선임 개발자입니다. 그의 온라인 이름 "xboring"에서 알 수 있듯이, 그의 일상은 소박하고 규칙적입니다. 하지만 이러한 차분한 모습 속에는 새로운 것에 대한 호기심이 가득합니다. 바로 이러한 탐험심이 그를 DAO의 세계로 이끌었습니다. 시골에서 자란 비빙은 고향에 대한 특별한 애정을 간직하고 있습니다. "농촌 건설과 웹3 의 결합 " 이라는 전례 없는 아이디어를 접했을 때, 그의 마음속 열정은 즉시 불타올랐습니다. "그들이 무슨 생각을 하고 무엇을 하고 싶어 하는지 알고 싶습니다." 호기심과 두려움이 뒤섞인 그는 난탕으로 향하는 여정을 시작했고, 짧은 체류 후 떠날 준비를 했습니다. 하지만 예상치 못하게 이 체류 기간은 반년이 넘게 지속되었습니다.
그는 개념적 분석에 얽매이지 않고 구체적인 필요에 기반한 해결책을 찾는 데 능숙한 실용적인 사람입니다. DAO와 농촌 건설의 결합에 대해 이야기하면서, 그는 마을들이 단결해야 하며, DAO는 단지 개별적인 독립성을 유지하고 효과적인 협력을 이룰 수 있는 조직 형태를 제공할 뿐이라고 말했습니다. 그는 농촌 지역에 DAO를 적용하는 것이 적어도 어려움에 처한 농촌 건설에 대한 새로운 아이디어를 제시하고 변화의 가능성을 가져올 수 있다고 믿습니다. 그의 말을 빌리자면, "변화는 항상 변화하지 않는 것보다 낫다."
위싱, 티아오, 비빙 외에도 다른 지역에서 온 멤버로는 치키, 피안피안, 딩후이가 있습니다. 당시 치키는 LXDAO 운영팀장이자 탈중앙화 커뮤니티의 전도사였습니다. "DAO의 디자인은 아래에서 위로 성장하는 생태계와 유사합니다. 더 많은 사람들에게 기회를 제공하고, 개인의 잠재력과 창의성을 자극하며, 마음이 통하는 친구들을 찾을 수 있습니다." 그녀는 Web3와의 지역 통합을 더욱 효과적으로 지원하기 위해 난탕의 초대로 이 땅에 발을 디뎠습니다. 당시 피안피안은 광저우 인린의 생태 농장에서 일하고 있었습니다. 그는 DAO에 대한 막연한 인상만 가지고 있었지만, "정말 재밌는 일이네"라고 생각했습니다. 난탕에 마지막으로 온 사람은 업계에서 유명한 KOL인 딩후이였습니다. 그는 "중국 DAO의 대패: 걱정하지 마세요! 우리는 탈중앙화 자율성을 달성할 수 없습니다."라는 인기 기사를 읽고 Web3 비전에 뛰어들었습니다. 17
딩후이의 합류로 난탕의 "칠원로"가 마침내 모여 농촌 건설과 웹 3를 통합하는 사회 실험을 시작했습니다.
갈등: 매우 다른 배경을 가진 두 집단의 사람들
중국 농촌 사회의 집단주의 문화는 농업 사회의 촌락 공동체 전통에 뿌리를 두고 있으며, 집단 협력과 공동 복지를 강조합니다. 이 문화는 "사람은 하고, 신은 지켜본다"라는 도덕적 구속에 기반하며, 집단 규범을 통해 통치를 실현하고 사회 질서를 유지합니다. 페이샤오퉁(Fei Xiaotong) 씨가 말했듯 이 , 전통적인 신앙(예: 부엌신의 감독)과 금기(곡식, 성별, 종이 쓰기)는 농촌 사회 사람들의 일상 행동 규범을 구성합니다 . 19 이와 대조적으로, DAO 의 거버넌스 논리는 개인의 합리성과 자율적인 의사 결정을 옹호하며, 블록체인의 투명성과 추적성을 바탕으로 신뢰 메커니즘을 구축합니다 . 이 두 가지 완전히 다른 거버넌스 문화와 논리가 만나면 갈등과 모순은 거의 불가피합니다.
2025년 초, 난탕싱눙 협동조합은 2024년 3월 프로그램 시작 이후 세 번째 모집인 "난탕 청년 인턴십 프로그램" 20을 시작했습니다. 이전과 달리 이번 학습 내용은 생태 농업, 무공해 마을 건설, 대디 서점 운영, 지역 문화 건설뿐만 아니라 웹 3의 기본 원리와 도구 학습 및 난탕 DAO 참여를 중요한 위치에 두었습니다. 이 소식은 곧 "궈런 농촌 건설" 21 과 SeeDAO의 미디어팀을 통해 퍼졌습니다. 그러나 이러한 신선한 모집에도 불구하고 난탕 내부 상황은 낙관적이지 않았습니다. 몇 달 동안의 관계 개선에도 불구하고 협동조합과 난탕 DAO 구성원들은 좋은 화학 반응을 일으키지 못했을 뿐만 아니라 서로 모순과 "긴장"으로 가득 찼습니다. 티아오 젱은 한 기사에서 이러한 긴장의 원인을 두 집단 간의 엄청난 격차로 요약했습니다. " 두 팀 간의 차이점은 경험, 삶의 경험, 가치관, 기질, 그리고 종종 편견을 포함합니다. " 22
사실, 이러한 차이의 영향은 남탕다오(南唐DAO)가 설립되었을 때 처음 드러났습니다. 협동조합과 남탕다오가 처음 설립되었을 당시 양측 사이에는 비교적 큰 차이가 있었습니다. 남탕다오 회원들은 비교적 독립적인 국가 운영을 유지하기를 바라는 반면, 협동 조합은 일을 먼저 처리하고 상호 협력 과정에서 서서히 경계를 형성해 나가는 것을 주장했습니다. 뱌오거(Biao Ge)는 남탕다오의 주체로서 협동조합이 마을에서 일어나는 일을 감당해야 한다고 생각했습니다. 양측이 완전히 신뢰를 쌓기 전에는 남탕다오가 독립적으로 운영되도록 하는 것은 현실적으로 불가능하므로 "모두가 함께 논의해야 합니다." 위싱(Yu Xing)은 이러한 차이를 "행동 습관"의 차이에서 기인한다고 설명했습니다. 즉, 남탕다오는 기본 규칙과 구조적 운영을 미리 계획하는 데 익숙한 반면, 농촌 조직은 상황 변화에 따라 조정하는 "늘어나는" 습관에 가깝다는 것입니다. 여러 차례의 조정을 거쳐 양측은 어느 정도 타협점에 도달하여 협력 모델을 예비적으로 명확히 하기로 결정했습니다. 즉, 협동조합이 난탕 DAO의 사업장으로서 단지에 투자하고, 난탕 DAO가 경제적 수익의 일환으로 협동조합에 원래 총 작업 포인트(난탕콩)의 20%를 추가로 발행하는 것입니다 . 동시에 협동조합은 지방 사무와 관련된 결정에 거부권을 행사할 것입니다.
동시에 난탕 DAO는 지역 사회와의 통합을 위해 조직 체계를 홍보하고 개선하고 있습니다. 지역 활동을 더욱 효율적으로 수행하고 가입을 희망하는 회원들에게 편의를 제공하기 위해, 난탕 DAO 커뮤니티는 2024년 9월, 독특한 "신규 과제 프로그램"의 첫 번째 버전을 승인했습니다. 이 프로그램은 매일 아침 운동, 생태 농업(제초, 퇴비화), 로버트 의사 진행 규칙 이해, 지역 주민 인터뷰 등 지역 사회와 밀접한 관련이 있는 다양한 과제를 제시할 뿐만 아니라, Web3의 기본 사용법을 익히고 Snapshot, Fairsharing, Notion과 같은 공통 거버넌스 도구를 활용하는 방법도 필수 과제로 제공합니다. 이러한 배경에서 협동조합의 일부 직원과 인턴은 신입 과제를 완료하고 새로운 조직에 합류했습니다.
그러나 예상과는 달리, 더 많은 사람들을 가입시키는 것은 통합을 촉진하지 못했을 뿐만 아니라 상황을 더욱 복잡하게 만드는 것으로 보였습니다. 난탕 DAO의 관점에서 볼 때, 신규 회원은 이중 정체성을 가질 뿐만 아니라 기존 회원과 완전히 동등한 투표권을 가지고 있어 커뮤니티의 방향에 영향을 미칠 수 있습니다. 동시에, 위싱(Yu Xing)의 견해에 따르면, "협동조합적 배경은 종종 그들이 협동조합의 이익에 부합하는 일을 하도록 유도한다"고 합니다. 이는 한때 난탕 DAO 내부 이해관계의 조율 부족으로 이어졌는데, 이는 수평성과 공동 의사 결정권을 강조하는 조직에 있어 의심할 여지 없이 큰 어려움입니다. 이러한 상황에 직면하여 난탕 DAO는 기존 초보자 계획에 따라 가입 기준을 23세로 상향 조정했습니다. 이는 지원자의 Web3 경험을 더욱 강조하는 것으로, "다른 DAO에 참여하여 특정 기여를 하는 회원이 되거나, Web3 파트너 조직의 기본적인 지식 공유 및 공동 학습에 참여하는 것"을 의미합니다. 높은 기준 때문에 많은 협동조합원들이 배제되었고, 이는 난탕 DAO가 결정한 여러 지역 문제에 대한 의사결정권을 상당 부분 상실했음을 의미합니다. 그리고 부인할 수 없는 사실은 이 크지 않은 마을에서는 거의 모든 사람이 지역 문제에 대한 이해 관계자라는 것입니다.
그래서 당시 지역 청년들은 세 부류로 나뉘었습니다. Web3 배경을 가진 난탕 DAO 회원 , 협동조합 배경을 가진 난탕 DAO 회원 , 그리고 난탕 DAO에 가입하지 않은 협동조합 인턴이었습니다. 당시 제안 플랫폼 에서는 모두가 각자의 의견을 내놓았습니다. 생태 농업을 하고 싶어 하는 사람, 지역 공동체를 만들고 싶어 하는 사람, 외부 세계와의 연계를 구축하고 싶어 하는 사람 등이었습니다. 토론과 투표 단계에서는 항상 의견 충돌이 있었습니다. 그중 핵심 논쟁은 "이것과 Web3의 관계는 무엇인가?" 또는 "이것이 지역 발전에 정말 의미가 있는가?"였습니다. 당시 이곳에 왔다면 커뮤니티 회원들의 자조적인 발언을 분명히 들었을 것입니다. " 다른 Web3 커뮤니티는 코인에 투자하는데 우리는 매일 싸웁니다 . " 2024년 10월 중순, 베이징에서 열린 공유 세션에서 비빙은 "DAO 조직의 활력을 유지하는 것은 조직을 만드는 것보다 훨씬 어렵습니다. 특히 내부 갈등과 갈등을 다룰 때는 더욱 그렇습니다. "라고 한탄했습니다. 24
세 번째 옵션: 난탕은 DAO를 모른다
시간이 흐르면서 사람들 사이의 갈등은 점점 더 해소될 수 없게 되었습니다. 이성은 점차 감정에 굴복했고, 토론은 끝없는 다툼으로 변질되었습니다. 한때 이상을 구현했던 남당도는 처음으로 갈림길에 서게 되었습니다.
첫 번째 선택은 도약이었습니다. 핵심 구성원으로서 그는 남당다오(Nantang DAO) 설립부터 일상 업무에 이르기까지 거의 모든 중요한 결정에 참여했지만, 동시에 모순의 소용돌이에 휩싸이기도 했습니다. "당겨라"라는 말은 당시 그가 가장 많이 들었던 단어였습니다. 그는 현상 유지를 바꿀 힘과 수단이 없어 육체적, 정신적으로 지쳐 있었습니다. "균사체"의 논리는 이러한 불안정과 갈등이 정상이라고 말해 주었지만, 장기간의 얽힘은 여전히 그를 인내심 없이 만들었습니다. 결국 그는 접근 방식을 바꾸고 지역 파트너들과 새로운 관계를 구축하기로 결심했습니다.
2024년 겨울, 난탕 DAO가 "웹 3 경험 부족"을 이유로 인턴을 거부했을 때, 티아오, 얀런, 슈후이 등 협동조합원들은 의기투합하여 새로운 DAO를 만들기로 했습니다. 아이러니하게도 "난탕은 DAO를 모른다"라는 이름을 붙이고 Notion25 에 새로운 조직 공간을 구축했습니다. 이 디지털 아카이브를 살펴보면 모두가 분개했던 시기에 열렸던 "투자자 혁명" 컨퍼런스의 생생한 모습과 함께, 함께 영화를 보고, 번역하고, 평소에 글을 쓰는 등 다양한 활동의 기록이 남아 있습니다. 지역 활동이 활발해지면서 모두의 관계는 더욱 가까워졌습니다.
난탕 무식 DAO는 아이러니하고 비판적인 태도로 설립되었지만, 객관적으로 지역 조합원들에게 협동조합과 난탕 DAO 사이에서 제3의 선택지를 제공합니다. 티아오는 난탕 DAO와의 관계에 대해 흥미로운 어조로 "무식 DAO의 존재가 그들에게 변화를 촉구하고, 위기감을 불러일으키며, 더 나은 방향으로 나아가도록 이끌기를 바랍니다."라고 말했습니다. 농촌 건설을 목표로 하는 난탕 DAO와의 차이점에 대한 질문에 슈후이는 솔직하게 "우리는 DAO 자체를 위한 DAO가 아니라, 우리 역량 내에서 할 수 있지만 마을 사람들의 삶에서 할 수 없는 일들에 집중합니다."라고 답했습니다. 난탕 무식 DAO는 2025년 4월, "도시 노동 소외의 홍수 속에서 삶의 진정한 의미를 찾다"라는 제목의 공개 계정을 통해 조직 철학과 비전을 설명했습니다. 그들은 "분권화는 수단일 뿐 목적이 아니다"와 "농촌 건설을 더 좋게 만들자" 와 같은 비전을 제시했으며, 회원들에게 Web3 기술에 얽매이도록 강요하지 않고, 지역 청년들과 더 많은 청년들이 스스로의 가치를 실현할 수 있도록 힘을 실어주겠다고 약속했습니다. 26
참고문헌 및 참고문헌
- https://efdn.notion.site/2025년 학술 보조금 지원 목록 17bd9895554180f9a9c1e98d1eee7aec
Web3는 폴카닷의 창립자이자 이더리움의 공동 창립자인 개빈 우드가 2014년에 만들어낸 용어로, "블록체인 기반의 분산형 온라인 생태계"를 지칭합니다.
프로그래밍 마라톤(해커톤이라고도 함)은 컴퓨터 프로그래머와 그래픽 디자이너, 인터페이스 디자이너, 프로젝트 관리자 등 소프트웨어 개발에 참여하는 다른 사람들이 함께 모여 소프트웨어 프로젝트를 위해 긴밀히 협력하는 이벤트입니다.
2000년 초, 후베이성 젠리현 치판향 당서기 리창핑은 주룽지 총리에게 서한을 보내 “농민들이 어려움을 겪고 있고, 농촌은 가난하며, 농업은 위기에 처해 있습니다.”라고 호소했습니다. 『총리에게 진실을 말하다』를 발표한 후, 2001년 문건에 “삼농(三農) 문제”라는 용어가 등장하면서 중화인민공화국 이론가들과 정책 결정자들이 공식적으로 사용하는 용어가 되었습니다.
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아르헨티나 노동자 공장 점거 운동은 21세기 초 아르헨티나의 경제 위기를 배경으로 노동자들이 파산한 공장을 점거하고 민주적 생산 관리를 시행한 사회 운동이었습니다.
LXDAO 베이징 오프라인 이벤트 리뷰 | 공공재 및 DAO 거버넌스, https://mirror.xyz/lxdao.eth/GBySIP5z0R5vJdEqg6UH7i3iXsPFMhyXp5vo11jeRH8
NFT(Non-Fungible Token)는 예술 작품과 같은 고유한 디지털 자산을 표현할 수 있는 블록체인(디지털 원장)의 데이터 단위입니다.
2017년 개정된 중화인민공화국 농민전문협동조합법에 따르면, 농촌협동조합은 농산물 생산자 및 경영자, 또는 농업 생산·관리 서비스 제공자 및 이용자가 농촌 가계 계약 관리에 기초하여 자발적으로 단결하고 민주적으로 관리하는 상호 경제 조직입니다. 핵심 특징 중 하나는 "거래량에 따른 잉여금 반환"이며, 분배 가능 잉여금의 60% 이상을 거래 비율에 따라 조합원에게 반환해야 합니다.
데이비드 그레이버(1961년 2월 12일 ~ 2020년 9월 2일)는 미국의 인류학자이자 무정부주의 활동가입니다. 런던 정치경제대학교(LSE) 교수로 재직 중입니다. 그는 관료제, 정치, 자본주의에 대한 날카로운 묘사로 유명합니다.
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난탕부지다오: 노동소외라는 도시적 격류 속에서 삶의 진정한 의미를 찾다, https://mp.weixin.qq.com/s/1lLmDI1Ka1XDDwpSx3w85w
