저자: Fan Jia: 홍콩시립대학교 미디어 및 커뮤니케이션학과 박사과정 학생, Eurybia 연구원

머리말

2025년 3월 , 홍콩시립대학교 와 박사과정 지도교수인 류샤오판(Liu Xiaofan) 교수님 의 지원을 받아 안후이성 푸양시 산허진 삼성촌(구 난탕촌)에서 1개월 반 동안 현장 조사 를 했습니다 . 이 기간 동안 난탕 DAO 핵심 구성원, 지역 농업 협동조합 직원, 마을 주민 등 14명의 인터뷰 대상자와 심층 인터뷰를 진행했고, 난탕 DAO 초보자 프로그램, 난탕 싱농 협동조합의 일상, 난탕 DAO 번역 그룹에 참여했습니다. 시간은 짧았지만 많은 것을 느꼈습니다. DAO 이상을 실천에 옮기기 위한 지역 파트너들의 노력을 보았고, 농촌 건설 DAO 분야의 선구자들이 직면한 많은 어려움도 목격했습니다. 이러한 문제는 고유한 동시에 DAO의 현재 발전에 있어서 몇 가지 공통적인 문제를 반영합니다.

"난탕 다오 연대기" 시리즈는 탄생, 조립과 갈등, 목표, 인센티브와 유통 실험, 탈중앙화의 적절성, 그리고 탈출구 찾기, 그리고 결말까지 총 7부로 구성되어 있습니다 . 이 글들은 이 땅에서 변화를 추구하는 이들의 이야기, 즉 농촌 건설의 희미한 희망, 실천 속의 좌절과 끈기, 그리고 가장 진실된 인간관계를 객관적으로 기록하고자 합니다. 만약 이 이야기들이 더 많은 사람들의 마음을 울리고, 농촌 건설업자와 웹3 탐험가들에게 영감을 줄 수 있다면, 그 가치는 분명할 것입니다.

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본 기사는 난탕 DAO의 발전 방향에 초점을 맞추고, 농촌 건설과 Web3의 통합에 대한 생각을 탐구하며, 각 구성원의 비전과 현지 실천을 통한 실제 통찰력을 제시하는 여섯 번째와 일곱 번째 부분 입니다.

탈출구를 찾아라

난탕 DAO의 이야기는 계속됩니다. 어려움에도 불구하고 모든 것은 여전히 ​​자연스럽게 일어나고 있으며, 새로운 가능성을 모색하고 있습니다. 커뮤니티는 시행착오를 겪으며 변화를 추구하며 새로운 가능성을 모색하고 있습니다. 일부 핵심 구성원은 청두시 푸장현 건타촌으로 가서 새로운 프로젝트를 시작하고, "농촌 건설과 웹 3"의 진정한 교차점을 찾아 "농촌 기업가 정신 DAO"를 구축하고자 노력했습니다. 동시에, 티아오는 난탕에 머물기로 결정하고 "착한 삶" ^1이라는 이니셔티브를 추진했습니다. 지역 젊은이들이 블록체인 학습과 밴드 활동을 진행하도록 조직함으로써 커뮤니티를 더욱 발전시키고 있습니다. 한쪽은 외부를 탐험하고, 다른 한쪽은 지역에 뿌리를 두고 있습니다. 두 길은 나란히 나아갑니다. 새로운 길을 여는 것은 언제나 고난으로 가득하지만, 제가 좋아하는 말처럼 "비관론자는 종종 옳지만, 낙관론자는 끊임없이 전진한다"입니다. 난탕 DAO의 낙관론자들은 행동으로 스스로 답을 만들어가고 있습니다.

보다 전문적인 인재를 모집합니다

인재는 모든 조직 발전의 초석입니다. Cikey는 Nantang DAO가 초창기에 "블록체인과 Web3를 진정으로 이해하는 인재"를 효과적으로 유치하지 못했다고 회고한 적이 있습니다. 또한, 초기 구성원들은 대체로 농촌 건설 경험이 부족했고, 커뮤니티는 사업 추진 과정에서 여러 차례 우회로를 거쳤습니다. 다행히 커뮤니티는 이러한 문제점을 인지하고 일련의 개선 조치를 취했습니다. 현재 Nantang DAO는 업계 고위 전문가를 초빙하여 "Nantang DAO 거버넌스 운영위원회"를 구성하여 내부 분쟁에 대한 전문적인 중재를 제공하고 각 분기별 전략 방향에 대한 체계적인 제안을 제공할 계획입니다. 또한, "농촌 건설 Web3 양자 계몽 계획"을 통해 커뮤니티 구성원들은 국내외 Web3 활동에 수차례 참여하고, 홍보를 위해 대학에 진학하여 전문성을 향상시켰을 뿐만 아니라 Web3와 농촌 건설에 열정적인 전문가들을 더 많이 유치했습니다. 이러한 쌍방향 소통은 인재 채용에 새로운 국면을 열었습니다. 새로운 회원들이 꾸준히 합류하여 지역 사회에 새로운 활력을 불어넣고 있다는 것은 고무적인 일입니다. 예술 창작에 능숙하여 농촌 문화 활동에 창의성을 더하는 회원들도 있고, 브랜드 홍보에 능숙하여 난탕다오의 대외 홍보를 지원하는 회원들도 있습니다. 또한, 조직 연구 분야에서 큰 성과를 거두고 지역 사회 거버넌스 메커니즘 최적화에 기여하는 회원들도 있습니다. 이러한 새로운 회원들은 전문적인 역량을 제공할 뿐만 아니라 난탕다오의 미래 발전을 위한 더 많은 가능성을 열어줍니다.

세상에 맞서고 경험을 쌓다

농촌 지역의 진정한 니즈는 무엇일까요? Web3가 농촌 개발에 새로운 활력을 불어넣을 수 있을까요? DAO를 어떻게 구현할 것인가는 난탕 지역만의 문제가 아니라 전 세계가 공통적으로 직면한 과제입니다. 난탕 DAO는 농촌 건설과 밀접한 관련이 있는 수많은 국제 DAO 사례를 연구했습니다. 예를 들어, 지진 후 복구 및 인구 고령화 문제를 해결하기 위해 일본 야마코시 마을은 지역 특산품인 "잉어"를 중심으로 "니시고이 NFT"를 출시하고 NFT 보유자를 "디지털 마을 주민"으로 간주했습니다. 이렇게 형성된 DAO 커뮤니티는 전 세계 1,750명 이상의 구성원을 유치하여 지역의 지속 가능한 개발을 위한 기금을 모금했습니다. 이 모델은 스마트 계약이나 온체인 펀드와 같은 일반적인 DAO 요소를 사용하지는 않지만, 지역 문제를 효과적으로 해결했습니다. 야마코시 마을의 경험은 난탕 DAO에 큰 영감을 주고 있습니다. 최근 야마코시 마을은 "이중 DAO 기반 거버넌스 혁명"이라는 아이디어를 더욱 발전시켰습니다. 야마코시 DAO를 매개체로 활용하여 실제 마을 주민과 디지털 마을 주민의 공동 거버넌스를 실현하고 스냅샷 투표를 통해 의사 결정을 내리는 것입니다. 동시에, 시화런 DAO를 지역 간 협력(시바 마을, 텐류쿄 등)을 촉진하고 "로컬 DAO 네트워크"를 구축하는 플랫폼으로 활용하는 것입니다. 이 모델은 현재 난탕 DAO의 발전 방향과 유사하며, 난탕 DAO 에 귀중한 참고 자료를 제공 할 것입니다 .

또 다른 관련 사례는 커뮤니티 협력과 기술 혁신을 통해 네트워크 도시를 구축하는 데 전념하는 탈중앙화 자율 조직인 CabinDAO 입니다. CabinDAO의 개발 과정은 네 단계로 나뉩니다. 2020년부터 2021년까지는 크리에이터 시대로, 크리에이터 레지던시 프로젝트로 "크리에이터 캐빈(Creator Cabins)"을 설립하여 자금을 지원받았습니다. 2021년부터 2022년까지는 DAO의 급속한 발전과 함께 DAO 서비스 제공자 단계로 진입했습니다. 이 기간 동안 커뮤니티는 다양한 DAO 미디어 브랜드를 구축하고 온라인 커뮤니티를 위한 온체인 및 물리적 여권 시스템과 같은 DAO 도구를 개발했습니다. 2022년부터 2023년까지는 암호화폐 시장의 혼란 속에서 DAO 팀을 대폭 축소하고 디지털 노마드를 위한 자연스러운 커뮤니티 구축과 글로벌 공동 거주 네트워크 구축에 집중했습니다. 2024년 초부터 팀의 핵심 키워드는 "가족 커뮤니티"로, 지역 커뮤니티와 더욱 깊은 관계를 구축하기로 결정했습니다. 그들은 Neighborhood Accelerator를 출범시키고 친구들과 가까이 살면서 아이들을 함께 키우는 커뮤니티를 구축하자고 제안했습니다.

수년간의 끊임없는 탐구 끝에 캐빈 팀은 스타트업이나 DAO보다는 느슨한 커뮤니티 네트워크로 존재하는 것이 더 적합하다고 판단했으며, 이는 배우고 성찰해 볼 만한 가치가 있습니다. 2025년 5월 8일, 캐빈은 X 플랫폼에서 공식적으로 해체를 발표하며 DAO 보조금과 상용화 프로젝트를 중단하고 순수하게 커뮤니티 중심의 네트워크로 전환하기로 결정했습니다. 이러한 결정은 기업가 정신, DAO, 그리고 지역 사회 네트워크의 다양한 모델에 대한 고찰에서 비롯되었습니다. " 벤처 캐피털 지원 스타트업은 빠르게 변화하고 단기적으로 재정적으로 실행 가능한 고성장 사업 기회를 모색할 수 있는 소규모의 집중적인 팀에 가장 적합합니다. DAO는 기존 현금 흐름 프로토콜에서 생태계 보조금을 배분하는 신뢰할 수 있고 중립적인 거버넌스 메커니즘으로 가장 적합합니다. 지역 사회 중심 네트워크는 많은 사람들이 독립적으로 인접한 경로를 탐색하고 가장 흥미롭고 가치 있다고 생각하는 것을 구축할 수 있도록 하는 느슨하게 연결된 조직으로 기능하는 데 가장 적합합니다. " 농촌 건설 DAO 실무자들에게 있어 농촌 지역 사회에서 DAO의 위치를 ​​어떻게 찾고 DAO가 지역 사회에 어떤 가치를 제공할 수 있는지는 의심할 여지 없이 전 세계가 직면한 공통된 과제입니다.

지역 사회를 깊이 파고들어 장점을 찾아보세요

세계적인 선구자들로부터 배우면서도, 지역 사회에 뿌리내리기 위해서는 지역 현실에 기반한 심층적인 연구와 분석이 필요합니다. 난탕다오는 실현 가능한 목표와 실행 계획을 수립하기 위해 경제, 인적 자원, 정신 문화, 정치, 사회 자본, 입지, 자연환경 등 지역 자원을 종합적으로 평가해야 합니다.

난탕 마을은 민주적 통치의 역사적 경험으로 잘 알려져 있으며, 사회의 관심은 이 땅의 가장 큰 장점입니다. 난탕 마을의 역사를 돌이켜보면, 이곳에서 민주주의와 권리에 대한 열망은 결코 멈추지 않았음을 알 수 있습니다. 중요한 역사적 연결고리는 거대한 시대적 환경 속에서 선진적인 조직 개념과 항상 공명해 왔습니다. 1990년대 후반부터 2000년대 초반까지 시민 운동이 활성화되었고, 권리 변호사 운동과 환경 보호 운동이 부상하기 시작하면서 시민들은 법적 수단과 집단 행동을 통해 자신의 권리와 이익을 보호할 수 있었습니다. 난탕 마을은 또한 농민들을 조직하여 권리를 수호하고, 풀뿌리 선거를 장려하며, 마을 자치 정부를 시행하기 시작했습니다. 2003년부터 2004년까지 농민 조직의 목표는 점차 권리 수호에서 건설로 전환되었습니다. 양윈비아오가 말했듯이, "과거에는 우리는 대립적인 관점에서 권리를 수호했습니다. 협동조합을 설립한 후, 우리의 일상 업무는 생계 개발, 문화 건설, 그리고 농촌 자치 건설을 통해 권리를 수호하는 것이었습니다." ⁴ 이후 농민 조직화 과정에서 서구 문명을 차용하고, 절차 규칙을 도입하며, 선진적인 거버넌스 개념의 현지화를 실현했습니다(2008). 이 시기에 마을의 경제 및 문화 사업은 급속한 발전을 이루었습니다. 양윈표는 농촌 건설 대화에서 " 농촌 진흥은 단순한 산업 진흥이나 조직 진흥이 아니라 '사람의 진흥'으로 돌아가 사람들이 웃음과 존엄성을 가지고 살 수 있도록 하는 방법을 고민해야 한다 "고 지적했습니다. ⁵ 오늘날 난탕다오(南唐道)의 설립은 조직 혁신의 전통을 이어가고 있으며, 농촌 윤리와 현대 문명을 접목하려는 가장 최근의 시도를 보여줍니다.

권리 보호 단체부터 의사규칙, 협동조합부터 난탕 DAO까지, 난탕은 지난 30년 동안 다양한 민주적 거버넌스 방식을 시도해 왔습니다. 하지만 조직 형태가 아무리 혁신적이라 하더라도, 핵심은 "인간적 연결"에 초점을 맞추고 지역 농민들의 근본적인 요구를 충족시키는지 여부에 있다는 점을 깨달아야 합니다. 과거와 현재의 다양한 시도들이 좋은 "연결" 효과를 낳고 있다는 점은 고무적입니다. DAO 회원들과 협동조합 회원들이 일정 기간 함께 생활하고 공부한 후, 놀라운 화학 반응이 조용히 일어나고 있습니다. 지역 조사 과정에서 저는 지역 청년들이 공동 조리 과정에서 분업 문제에 직면했을 때, 로버트의 의사규칙(Robert's Rules of Order)을 적극적으로 활용하여 "의사결정"과 "재심"을 통해 분업에 대한 효율적인 협상과 합의를 이끌어내는 모습을 관찰했습니다. 또한 지역 청년들의 평등권 의식이 싹트는 것을 느꼈습니다. 그들은 자발적으로 조직을 구성하고, 의사 결정의 투명성 부족, 불분명한 권리와 책임, 그리고 지역 사회의 일과 삶의 불분명한 규칙과 같은 문제들에 대해 고민하기 시작했습니다. 이러한 독립적인 사고와 비판적 정신의 싹은 난탕의 미래 발전에 귀중한 자산이 될 것입니다. 한편, 협동조합은 사고의 폭을 넓히고 디지털 노마드들이 더 다양한 젊은이들과 소통할 수 있도록 "제3의 공간"을 조성할 계획입니다. 서로의 필요를 인식하고 존중하는 방식으로 행동하는 것이 이 땅에 새로운 가능성을 열어줄 힘의 원천이 될 것입니다.

마지막 말

갈등에도 불구하고 농촌 건설과 Web3의 통합은 유망합니다. 시간과 실천의 과정을 거쳐 양측은 갈등에서 합의에 도달하고 개인의 자율성과 집단 협력을 모두 고려하는 거버넌스 모델을 구축할 것으로 기대됩니다. 향후 발전 방향에서 난탕다오는 Web3 기술 과 거버넌스 모델을 장려하는 동시에 농촌의 문화적 토양 과 주민의 중요한 권익 에 뿌리를 두고 , 농촌의 가장 근본적인 요구를 해결하는 데 집중하며 , 새로운 디지털 기술이 농촌 사회의 영혼에 진정으로 다가갈 수 있도록 해야 합니다 .

DAO 의 농촌 지역 탐험 에 대해 어떻게 생각하시나요 ?

농촌 건설과 DAO는 원래 서로 접하는 두 원과 같습니다. 농촌 건설은 농촌 활성화의 실천과 정서를 담고 있는 반면, DAO는 분산형 기술 개념을 통해 신뢰와 협력 메커니즘을 재구성합니다. 최근 몇 년 동안 이 두 분야가 교차하기 시작하면서 농촌 지역에 헌신하는 웹 3 실무자들과 새로운 기술을 적극적으로 수용하려는 농촌 건설 전문가들이 서로 교류하고 있습니다. 그러나 짧은 접촉 기간, 가치관 및 문화적 배경의 차이로 인해, 분산형 자율 논리와 농촌 집단주의 문화의 충돌, 그리고 외국 개념과 지역 전통의 융합 등 이 교차점에서 필연적인 마찰이 발생합니다 .

핵심 문제는 새로운 형태의 조직으로서 DAO가 농촌 거버넌스 구조에서 어떻게 고유한 활동 범위와 역량을 확보할 수 있는가 하는 것입니다. 난탕 DAO의 사례를 예로 들어보면, 난탕 콩 발행이 기존 농촌 거버넌스 포인트 시스템(예: 작업 포인트 시스템)의 디지털 복제에 불과하고, 그 가용성과 사용 편의성이 기존의 다른 "대체 화폐" ^6를 능가하기 어렵다면, 토큰 기반 투표가 웹3 디지털 플랫폼의 직접 민주주의를 대체하는 것에 불과하며, 마을 주민들이 민주적인 의사 결정 과정에서 실질적으로 배제된다면, 이러한 소위 조직적 "혁신"이 농촌 사회에 얼마나 큰 변화를 가져올 수 있을까요? 이러한 질문들은 난탕 DAO가 구체적으로 제기한 것이지만, 실제로는 미래의 모든 농촌 건설 DAO 또는 유사 조직에 공통적으로 적용되는 질문입니다.

또한 DAO가 모든 조직 거버넌스 문제에 대한 궁극적인 해답은 아니라는 점을 인정해야 합니다 . 어떤 조직 설계도 완벽할 수 없으며, 거버넌스 과정에서의 상충 관계와 선택은 조직이 지속 가능한 개발 과제에 대응하는 데 핵심적인 요소입니다 .7 ^다양한 조직 형태는 각자의 장단점을 가지고 있으며, 서로를 대체하는 것이 아니라 공존합니다. 분권화와 자율성의 정도를 스펙트럼으로 본다면, 역사적으로 다양한 조직과 동일한 조직의 다양한 발전 단계는 이 스펙트럼에서 서로 다른 위치에 있습니다. 많은 DAO 실패는 이 문제에 대한 완전한 이해 부족에서 비롯됩니다. 그들은 상업적 프로젝트를 하고 싶어하지만, 더 중앙 집중화된 접근 방식을 사용하는 것이 더 낫다고 생각합니다. 그들은 DAO 방식을 사용하여 자금을 배분하고 싶어하지만, 대부분의 사람들은 수혜자가 아닌 경우가 많고, 경제적 이익은 소수에게 독점되는 경우가 많습니다. 커뮤니티 네트워크 구축에 중점을 둔 일부 DAO는 일정 기간 운영 후 DAO를 위한 자리를 찾을 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 대표적인 사례가 유니스왑 재단이 투표를 통해 유니스왑 v4와 유니체인에 1억 6,500만 달러의 유동성 채굴 보상을 제공하기로 결정한 것입니다. 이는 DAO 내부의 분노를 촉발했습니다. 회원들은 중앙화된 기관인 유니스왑 랩스가 프런트엔드 수수료로 수백만 달러를 벌어들이는 상황에서 재단이 왜 돈을 내야 하는지 의문을 제기했습니다. ⁸

따라서 완벽한 DAO 구축을 추구하는 대신, 농촌 건설 실무자들은 몇 가지 실질적인 문제들을 고민하고 탐구해야 합니다. 어떤 상황에서 사람들을 DAO 방식으로 조직해야 하는가? DAO의 경계는 어디인가? DAO에서 어떤 결정은 "브레인스토밍"에 적합하고 어떤 결정은 "확정"되어야 하는가? 이러한 질문에 대한 표준적인 답은 없고, 진정한 DAO가 현실 세계에서 실현될 수 없을지도 모르지만, 이상주의자들은 DAO가 추구하는 핵심 가치가 인간 조직 형태의 지속적인 최적화를 위한 진정한 원동력이라는 사실에 위안을 얻을 수 있습니다.

분산형 거버넌스 모델이 난탕에 적합할까요?

난탕은 외부 DAO가 필요하지 않을 수 있지만 , 투명성, 참여, 탈중앙화를 의미하는 DAO 개념은 협동조합 거버넌스에 분명 영감을 줄 수 있습니다. 이러한 외부 경험을 바탕으로 난탕은 자체적인 특성을 유지하면서 탈중앙화된 거버넌스 메커니즘을 점진적으로 도입하여 더욱 회복탄력적이고 포용적인 발전을 이룰 수 있습니다. 뮤추얼펀드 프로젝트를 예로 들면, 일부 마을 주민들은 인터뷰에서 협동조합의 "마을 현자" 투자에 불만을 표했습니다. 만약 당시 탈중앙화된 의사 결정 메커니즘이 도입되었다면, 마을 주민들은 투표를 통해 자금 흐름을 공동으로 결정할 수 있었을 것이고, 이는 비극을 피하거나 완화할 수 있었을 것입니다. 마을 주민들의 불만이 뒷전으로 밀려났을지라도, 이러한 감정은 공동체가 의사 결정 과정에서 소외되었음을 반영하기도 합니다. 탈중앙화된 거버넌스는 공동체 구성원의 참여 ​​의식을 높일 뿐만 아니라, 위험을 분산시켜 의사 결정의 공정성과 합리성을 향상시킬 수 있습니다.

현장 관찰을 통해 협동조합의 현재 운영 모델이 인턴십 프로젝트를 포함한 모든 연결 고리에 영향을 미쳐, 어색한 중간 지점을 형성하고 있음을 느꼈습니다. 기업체 특유의 엄격한 규정과 효율적인 실행력이 부족하고, 자치 공동체 특유의 상향식 활력도 부족합니다. 이 경우, 난탕은 위계질서와 분권화 중 하나를 선택해야 합니다. 한 가지 방법은 위계질서를 완전히 도입하여 비아오 형제를 CEO로, 류빙을 이사 겸 투자자로 명확히 하여 명확한 의사 결정 체계를 구축하는 것입니다. 또 다른 방법은 다중앙화 운영을 시도하여 소규모 프로젝트의 의사 결정권을 인턴이나 정규직 직원에게 위임하고, 비아오 형제와 류빙 형제는 자원 지원에 집중하는 것입니다. 이러한 접근 방식은 필요한 조정과 지원을 유지하면서 팀의 창의성을 자극할 수 있습니다.

Nantang DAO 파트너 에 대한 기대

인터뷰 마지막 질문은 Nantang DAO의 향후 전망과 향후 발전 방향에 대한 여러분의 의견을 묻는 것이었습니다. 다음은 멤버들의 답변입니다.

비빙은 끊임없는 변화와 개방성을 강조하며, 더 많은 사람들이 난탕다오(南唐道) 발전에 참여하도록 독려했습니다. "변화는 불가피합니다. 우리는 끊임없이 변화를 추구하고 새로운 전장을 개척해야 합니다." 그는 다양한 집단을 통합하는 것이 필수적이라고 믿습니다. "두 부류의 사람들을 하나의 목표를 향해 함께 나아가도록 하는 것 자체가 매우 큰 도전입니다. 그 후에는 참여를 확대하여 영향력을 높이고, 더 많은 사람들에게 우리가 무엇을 하고 있는지 알리고, 더 많은 사람들을 끌어들여야 합니다."

비아오 거는 미래에 대한 자신감을 표하며, 사람들의 핵심 역할을 강조하고, 난탕 다오가 실질적인 행동에 집중하기를 바란다고 말했습니다. 그는 "난탕 다오가 사라지기를 바라는 것이 아닙니다. 저도 수혜자이기 때문입니다." 라고 진지하게 말하며 , "그들이 현실적인 행동을 하기를 바랍니다."라고 덧붙였습니다. 그는 모든 사람이 "몸과 마음을 잘 돌보고 자신의 삶을 스스로 관리해야 합니다. 만약 웹3 파트너들이 몸을 망치고, 우울증에 빠지고, 제대로 먹지도 못한다면, 웹3 의 의미는 무엇일까요 ?"라고 말했습니다.

시키는 모두가 " 더 행복하게 살고 더 즐겁게 살 수 있기 를" 바란다고 말했습니다. "적어도 이 이야기는 사람들에게 전해져서 영양을 줄 수 있습니다. 실질적인 일을 하세요. 시골에서 무언가를 할 수 있다는 것은 언제나 좋은 일입니다."

저는 우리가 "현실 적이고 실용적이며 너무 모호하지 않은 무언가를 해야 한다"고 생각합니다.

티아오는 "처음부터 팀이 아니었기 때문에 난탕 DAO에 동의할 수 없다 "며, "일을 처리하려면 누군가를 믿어야 할 수도 있지만, 어떤 사람들은 신뢰 관계를 구축하지 못했을 수도 있다"고 말했다. 그는 "난탕 DAO의 가장 좋은 시나리오는 자금 분배 플랫폼이 되는 것 "이라고 생각 하며, 구체적인 업무 차원에서는 " 프로젝트 팀을 구성 하고 더욱 긴밀한 팀을 구성하여 추진하는 것이 더 적합하다 "고 말했다.

샤오바이는 난탕다오의 현 상황에 대해 우려를 표명했지만, 협력과 발전 가능성에는 열려 있었습니다. "난탕다오의 많은 구성원들이 더 이상 난탕에 머무르는 것이 적합하지 않다고 생각합니다. 솔직히 조금 걱정스럽지만, 앞으로 분열 문제가 발생할 수도 있습니다." 그는 윈샹다오가 난탕다오와 비슷한 비전을 가진 파트너가 되기를 희망합니다. "모두가 서로 협력하는 것은 매우 좋은 일이라고 생각합니다."라고 말하면서도, 이러한 관계를 "인큐베이션"이라는 용어로 표현하는 것에는 반대합니다.

위싱은 내부 마찰을 줄이고 Web3 와 농촌 건설의 실질적인 통합을 촉진하는 데 주력하고 있습니다. "일을 하고 싶은 사람들이 다툼에 휘말리지 않고, 더 질서 있는 환경에서 진정으로 Web3를 실천할 수 있도록 해야 합니다." 그는 난탕다오가 탐색 기간을 마쳤다고 생각하며, "항상 탐색하는 단계에만 머물 수는 없다"고 강조하며, 현재 농촌 건설과 Web3의 통합이 이미 영향력을 발휘하고 있다고 지적했습니다. "이제 농촌 건설과 Web3를 결합하는 작업을 해야 할 때입니다."

내 감정

이 글을 쓸 당시 저는 이미 난탕에서의 삶과 조사를 마무리한 후였습니다. 이 기간 동안 제가 얻은 것을 이야기한다면, 그것은 진솔하고 깊은 감정일 것입니다. 난탕 DAO 회원들이 보유한 화폐량을 분석하면서 데이터 분석의 중요성이 더 이상 "중요한 차이"에 국한되지 않고, 각 데이터 변화 뒤에 숨겨진 생생한 이야기들의 연속이라는 것을 깊이 깨달았습니다 . 많은 사람들이 큰 기대를 품고 이곳에 와서 지역 사회에 기여하며 첫 번째 인센티브를 받는 모습을 목격했습니다. 투자자 류빙이 어느 정도 의결권을 "강제적으로" 부여받는 모습도 목격했습니다. 모두가 단결하여 마을 채권자들을 돕기 위한 실질적인 행동을 취하는 모습에 더욱 감동했습니다. 물론, 난탕 콩을 청산하거나, 지역 사회를 떠나 다시는 거래에 참여하지 않는 사람들도 보았습니다. 여기서 저는 이론적 모델과 인과 관계의 제약을 잠시 제쳐두고, 데이터 뒤에 숨은 모든 사람들의 기쁨과 슬픔을 진심으로 느꼈습니다. 아직도 박사학위를 받고 논문을 발표하는 것에 대해 불안해할지도 모르지만, 적어도 이런 데이터를 마주할 때는 마음이 편안해집니다.

DAO의 의미를 다시 생각해 보았습니다. 처음에 제 인터뷰 개요는 조직 구조, 조직의 목표, 미래 발전 방향과 같은 거창한 주제들로 가득 차 있었지만, 사람들 사이의 가장 기본적인 관계를 간과했을 수도 있습니다. 결국 DAO 자체에는 어떤 내재적인 의미가 없을 수도 있습니다. 탈중앙화는 인간 사회의 이상적인 추구일 뿐이며, 자율성, 자기결정, 자동화와 같은 개념 또한 말장난처럼 모호할 수 있습니다. 그러나 어떤 사람들이 DAO 방식으로 마을을 건설하자고 제안했을 때, 그것은 실제로 가치와 추구를 구현했습니다. 마을은 진지하게 받아들여질 가치가 있으며, 사람들은 서로 더 잘 연결되고, 함께 무언가를 성취하고, 단순히 토론하여 서로 간의 관계를 재건할 수 있습니다. 이러한 관점에서, 난탕(Nantang)의 DAO는 난탕 DAO보다 농촌에서 DAO의 진정한 의미에 더 가까울 수 있습니다. 특히 난탕다오(南唐DAO)의 주요 구성원들이 사업 발전을 위해 청두 우샹(五祥)으로 이전했을 때, 난탕다오는 "사람들을 더 잘 조직한다"는 목표를 내세운 "웰빙(共待)" 전략을 내놓았는데, 이는 아마도 DAO가 지녀야 할 더 깊은 의미일 것입니다. 인터뷰 중에 저는 모두에게 DAO와 농촌의 관계에 대해 물었습니다. DAO에게 농촌의 토양이 더 필요한 걸까요, 아니면 농촌에 DAO의 기술이 더 필요한 걸까요? 제 생각에 답은 아마도 농촌과 DAO 자체가 서로를 필요로 하는 것이 아니라, 우리에게 진정으로 필요한 것은 이곳 사람들과 그들 사이에 구축된 연결 고리일 것입니다.

마침내, 저는 DAO를 공부하기 위해 이 땅에 왔지만, 제가 얻은 것은 연구 자체를 훨씬 뛰어넘었습니다. 협동조합의 자원봉사자로서 저는 다양한 배경과 경험을 가진 사람들을 만났습니다. 어떤 사람들은 시골에 뿌리를 내리고 생태 농업을 배우기로 결심했고, 어떤 사람들은 도시 생활에 지쳐 정신적 위안을 얻기 위해 시골로 왔습니다. 또 어떤 사람들은 혼란스러워하며 땅과 사람의 얽힘 속에서 삶의 방향을 찾으려 애쓰고 있습니다. 이들은 매우 다양한 사람들입니다. 광저우에서 랴오닝까지, 구이저우에서 저장까지 전국 각지에서 왔습니다. 그들 중에는 억만장자와 빚더미에 앉은 사람들도 있습니다. 홍콩 명문 대학의 박사후 연구원들도 있고, 황토를 마주하고 하늘을 향해 나아가는 농부들도 있습니다. 그들이 이곳에 온 이유는 무엇일까요? 저는 이곳의 개방적이고 포용적인 토양, 주민들의 규칙과 질서에 대한 경외심, 그리고 이 사람들이 공유하는 꺼지지 않는 이상주의적 빛 때문이라고 생각합니다.

여기에서 저와 기꺼이 대화하고 이야기와 감정을 공유해주신 Liu Bing 형제, Biao 형제, Tiao, Yu Xing, Bi Bing, Pian Pian, Shu Hui, Xiao Bai, Jian Qiao, Yang Zhen, Fang Fang, Cikey, Liu 삼촌, Chang 삼촌 에게 감사드립니다. 나와 함께 생활하며 만족스러운 시간을 보내준 Zhang Dong, Gan Yu, Bao Shi, Keyi, Chao Lin, Jia Le, Han Bai, Wen Liang, Jing Yi에게 감사드립니다.

참고문헌 및 참고문헌

1. https://snapshot.box/#/s:ntdao.eth/제안/0x69407f6f76fc6977f1d5217dc83cf997376e8a8b733db5eae92a82610b0f5890

2. https://www.x-dignity.kgri.keio.ac.jp/news/738/

3. https://forum.cabin.city/t/cabin-labs-2025-로드맵-계획-킥오프/291

4. 양윈비아오: 실행 가능한 민주주의[EB/OL]. 도시화 네트워크 - 중국 도시화 포털, 2015년 3월 20일 [2023년 11월 1일]. http://www.ciudsrc.com/webdiceng.php?id=82806

5. 허휘리, 쉬한청, 왕스시안. 『농촌 건설인과의 대화: 농촌 건설 유토피아의 진정한 여정』[M]. 베이징: 인민동방출판사, 2023: 277-295

6. "대체 통화"라는 개념은 1980년대 캐나다에서 시작되었습니다. 처음에는 진보적인 지식인들이 경제적 불평등과 금융 소외 문제를 해결하기 위한 사회 실험 도구로 시작했습니다. 대안 통화의 핵심 아이디어는 기존 금융 시스템과는 독립적인 가치 교환 수단을 구축하고, 공식 통화를 얻기 어려운 취약 계층에게 서비스를 제공하며, 더욱 포용적인 경제 모델을 모색하는 것입니다.

7. 저우쉐광. 조직사회학 10강[M]. 사회과학 학술 출판부, 2003.

8. https://substack.chainfeeds.xyz/p/hodl-dao-defi-obol-eth-staking