ポルカドットのWeb3哲学：スティーブ・ジョブズからギャビン・ウッドへのデジタル自由の継承

元記事: https://polkadot.com/blog/polkadot-web3-philosophy/

著者：大日方祐介（オビ）

編集者: OneBlock+

Web3の起源はビットコインやインターネットの台頭ではなく、パーソナルコンピュータの誕生です。

イーサリアムとポルカドットの創設者であるギャビン・ウッドは、イーサリアムのCTOだった当時、「Web3」というコンセプトを初めて提唱しました。Web3の中核は「パーソナルテクノロジー」であり、個人が自身のプライバシーと資産を管理し、自らの意志で人生を形作ることができるようにすることです。このコンセプトは、1960年代から続くパーソナルコンピューティングの哲学を継承しています。

Web3について語るとき、多くの人はインターネットの進化（Web1の読み取り専用時代から始まる）に焦点を当てたり、ビットコインがもたらした暗号革命として捉えたりします。しかし、これら2つの視点は確かに理にかなっているものの、どちらもWeb3のより深い精神的な核心には触れていません。今日人々が理解している「Web3」は、おそらく氷山の一角に過ぎないでしょう。

Web3の精神的起源： 1960年代のパーソナルコンピュータから始まる

Web3の中核となる哲学は、1960年代後半のパーソナルコンピュータの台頭に端を発しています。その本質は、テクノロジーの主導権を個人に取り戻すことです。つまり、ユーザーが仲介者なしでアカウントやウォレットを作成・管理し（自己主権）、信頼関係なしに見知らぬ人とやり取りし（検証可能性）、自らの意志でネットワークガバナンスに自由に参加できるようにすることです（パーミッションレス）。

Web3は、テクノロジーで人々を支配するのではなく、人々がテクノロジーを習得し、自立して考え、自立して生きられるよう支援します。この価値観は、パーソナルコンピュータが誕生した当初のコンセプトと非常に一致しており、1960年代半ばから1970年代半ばにかけてのカウンターカルチャーの波を反映するものであり、その後、オープンソース運動とインターネットの精神に統合されてきました。

「Web3」という用語が正式に提案されるずっと以前から、テクノロジー業界の多くの先駆者たちは、同様の考えで未来を模索していました。コンピュータが高価で、一般の人々がまだ手に入らなかった時代、彼らはテクノロジーは個人の自由に役立つべきだと信じていました。その最も代表的な人物の一人がスティーブ・ジョブズです。

「ホール・アース・カタログ」：スティーブ・ジョブズと世代の精神的な火花

ジョブズが10代だった1960年代は、混乱と理想主義に満ちた時代でした。1950年代の戦後好景気の後、アメリカ社会はますます画一化され、多くの若者が大企業と主流メディアに支配された生活に失望し、反抗するようになりました。

こうした状況の中、『ホール・アース・カタログ』という独立系雑誌が若者の間で人気を博し、ジョブズ自身もその影響を受けました。「ツールへのアクセス」というスローガンを掲げるこの雑誌は、個人が自立して考え、自らの運命をコントロールするのに役立つ様々なツールを読者に紹介することに尽力しています。

パソコンや家庭用プリンターが登場するずっと以前、1968年に『ホール・アース・カタログ』の初版が発行されました。タイプライター、ハサミ、ポラロイドカメラだけで制作されました。巻頭にはこう書かれていました。

「過去には、政府、大企業、正規の教育、教会といった遠く離れた権力と栄光が成果を上げていましたが、それらの重大な欠陥が真の進歩を覆い隠していました。
これに応えて、親密で個人的な力が生まれています。個人が自らの教育を主導し、インスピレーションを見つけ、環境を整え、この冒険を興味のある人々と共有できるようになるのです。ホール・アース・カタログは、このプロセスを支援するツールを特定し、推進しています。
—スチュアート・ブランド、『ホール・アース・カタログ』1968年秋

この一節には、現代の Web3 哲学と一致する精神がはっきりと見て取れます。

1970年代が近づくにつれ、パーソナルコンピュータの普及への道筋はより明確になっていった。1972年に設立されたピープルズ・コンピュータ・カンパニーという組織は、技術が悪用されれば人々を支配する道具になり得ると、初期のハッカーたちに初めて警告した。

今日、コンピュータは主に人々のためにではなく、人々を支配するために使われています。人々を解放するためではなく、支配するために使われています。今こそ、このすべてを変える時です。私たちには「人民のコンピュータ会社」が必要です。
——コンピュータ歴史博物館所蔵のピープルズ・コンピュータ・カンパニー創刊号

今では伝説となっている名言「ハングリー精神を忘れず、愚か者でい続けろ」は、1974年にスタンフォード大学で行われたスピーチでジョブズが引用したもので、Whole Earth Catalog最終版の裏表紙に掲載されている。スピーチの最後にジョブズは、この雑誌が同世代で最も影響力のある本の一つだと述べており、この雑誌がジョブズの考え方にどれほど影響を与えたかを示している。

この精神の下、ジョブズは1975年、『Whole Earth Catalog』の別の読者が立ち上げたホームブリュー・コンピュータ・クラブに参加しました。これは歴史上最も初期のハッカーの集まりの一つであり、シリコンバレーにおけるパーソナルコンピューティングの波の源泉となりました。翌年、彼はスティーブ・ウォズニアックと共にアップルを共同設立し、最初の製品であるApple Iを発売しました。

Apple I の初期のスローガンにも、個人の権利を重視し、技術的自由を主張するというコンセプトが反映されており、これは後にオープンソース哲学の中核となるものです。

「当社の理念は、コンピューター用のソフトウェアを無料で、あるいはほぼ無料で提供することです。そのため、この増え続けるソフトウェアライブラリにアクセスするために何度も料金を支払う必要はありません。」
—1976年10月、Interface Age誌に掲載されたApple Iの広告

8年後、ジョブズはMacintoshを発売し、コンピューターに対する一般の認識を完全に変えました。

後に歴史に残るコマーシャルの中で、ジョブズは自身のビジョンを明確に表現しました。コンピューターを「少数の人々によって制御される巨大で中央集権的な機械」にするのではなく、個人の力を高めるツールに変えたいと考えていたのです。彼はパーソナルコンピューティング分野において、Appleを「フリーファイア」と位置づけ、当時市場を独占しようとしていた巨大企業IBMと競い合いました。

ハッカー文化とフリーソフトウェア運動の台頭

1980年代にはオープンソース技術が定着し始め、「フリーソフトウェア運動」が台頭しました。その代表的人物がリチャード・ストールマンです。彼は、ソフトウェアはユーザーに最も基本的な自由と制御を与えるべきだと強く信じていました。彼は「フリーソフトウェア」と「非フリーソフトウェア」の概念的な区別を推進しただけでなく、倫理的な観点から、技術的自由は個人の自由と関連しているという提唱も行いました。

「自由とは、自分の人生をコントロールできるということです。人生で何かを成し遂げるためにプログラムを使う場合、あなたの自由は、そのプログラムをコントロールできるかどうかにかかっています。特に、そのプログラムがあなたの人生の重要な部分を担っている場合はなおさらです。」
—リチャード・ストールマン、フリーソフトウェアはこれまで以上に重要

同時期に、ハッカー文化は徐々に体系化され、「ハッカー倫理」として知られる独自の思想体系が確立されました。1984年に出版された古典的名著『ハッカー：コンピュータ革命の英雄たち』（ハッカーズ）は、この概念を深く概説し、数え切れないほどの開発者や技術理想主義者にとって精神的な指針となりました。

ハッカー倫理:

誰もがコンピューター（あるいは世界の仕組みを学べるあらゆるもの）に無制限にアクセスできるべきです。さあ、手を汚しましょう！
すべての情報は無料であるべきです。
権威に盲目的に従わず、分散化を推進してください。
ハッカーは教育、年齢、人種、地位ではなく、行動によって判断されるべきである。
コンピューター上で芸術や美を作り出すことができます。
コンピューターはあなたの生活を向上させることができます。

—スティーブン・レヴィ『ハッカー：コンピュータ革命の英雄たち』（1984年）

暗号精神の覚醒：サイファーパンクと権力の濫用との戦い

1990年代、インターネットは急速に人々の注目を集め始めました。しかし、テクノロジーが普及するにつれて、政府はサイバー犯罪に対する懸念を徐々に高めていきました。米国当局は過剰な規制を次々と開始し、10代のコンピューター愛好家や小規模ゲーム会社までも摘発しました。

このような背景から、デジタル時代における言論の自由とユーザーの権利を守り、ハッカーと一般ネットユーザーのための正当なデジタル空間の確保のために戦うことを使命とする電子フロンティア財団（EFF）が誕生しました。

同時に、新たな思想の波が静かに醸成されつつありました。1993年には、開かれた社会におけるデジタルプライバシーの核となる位置を強調した「サイファーパンク宣言」が発表されました。

プライバシーは、電子時代の開かれた社会にとって不可欠な条件です。プライバシーとは秘密主義ではなく、世界に対して自分自身をどのように表現するかを選択する権利です。
「情報はただ自由になりたいのではなく、自由になることを渇望しているのです。」
—エリック・ヒューズ『サイファーパンク宣言』（1993年）

この一連のアイデアこそが、暗号技術の発展を推進し、最終的に人々を真の技術的変化へと導いたのです。それが、2008年にサトシ・ナカモトが発表した「ビットコインホワイトペーパー」です。

Web3の公式誕生：ギャビン・ウッドの社会インフラ構想

ビットコインの誕生は世界的な金融危機と同時期に起こり、「分散型通貨システム」というそのコンセプトは、金融システムに失望したハッカー、サイファーパンク、リバタリアンにとって現実的な選択肢を提供し、励みとなった。

その後の数年間、ウィキリークスによる政府文書の大規模な漏洩や、エドワード・スノーデンによる大規模なオンライン監視に関する暴露により、ビットコインの初期の支持者たちの権力の乱用と戦うという信念はさらに強まりました。

2013年、Bitcoin Magazineの寄稿者だった19歳のヴィタリック・ブテリンは、大胆なアイデアを提案しました。「ビットコインを支えるブロックチェーン技術を、単一通貨としてではなく、汎用コンピューティングプラットフォームへと拡張したらどうだろう？」このアイデアはすぐにイーサリアムのプロトタイプへと進化しました。

プロジェクト開始当初、彼は優れたエンジニアでありコンピュータサイエンティストでもあるギャビン・ウッドと出会いました。ギャビンはイーサリアムを理論からエンジニアリングの実践へと移行させるのに貢献しただけでなく、2014年には有名なイーサリアム「イエローペーパー」を執筆し、システム全体の技術仕様を確立しました。

この時期に、ギャビン・ウッドが初めて「Web3」の概念を体系的に提案しました。

これは単なる新しい用語の誕生ではなく、新しい社会基盤の構想でもあります。テクノロジー、社会意識、そして歴史的な機会が融合することで、私たちはついに、信頼のない、分散化された、個人を中心とした新しい世界を構築することができます。

2014 年に公開されたブログ記事で、ギャビンは Web3 への道の哲学的論理と社会的価値について詳しく述べています。

時が経つにつれ、「ゼロトラスト・インタラクションシステム」が必要になります。スノーデン事件以前から、インターネット上の無作為な機関に情報を託すことは危険だと認識されていました。しかし、スノーデン事件以降、大規模な組織や政府が権力を乱用しようとすることがさらに顕著になりました。したがって、組織に情報を託すことは根本的な誤りです。
Web 3.0 へようこそ! 安全なソーシャルオペレーティングシステム。
— ギャビン・ウッド博士、「ĐApps: Web 3.0の姿」（2014年）

ハードウェア端末からグローバルスーパーコンピュータまで

Ethereum から Polkadot、現在進行中の JAM プロトコルまで、各プロジェクトは長期的な視点を持ち、「自由」という中核的な価値に根ざしています。これは、パーソナルコンピュータと Web3 の魂でもあります。

スティーブ・ジョブズが主導したパーソナルコンピュータ革命が、一般大衆向けに「誰でも利用できる」ハードウェア端末を作成することだったとしたら、ギャビン・ウッドとその仲間が掲げる Web3 の哲学は、世界向けに「誰でもプログラムできる」スーパーコンピュータを構築することです。

振り返ってみましょう。AppleはApple IからMacintoshへの開発に8年、MacintoshからiMacへの開発に22年、そしてiPhoneの登場に31年を費やしました。これらの節目は、パーソナルコンピュータの進化の軌跡を形作っています。今、私たちは新たな時代の入り口に立っています。Web3を基盤とし、誰もが利用できる「グローバル・スーパーコンピュータ」が形になりつつあるのです。

これは一体どのような未来をもたらすのでしょうか？一言で言い表すことはできません。しかし、確かなことが一つあります。物語が最終的にどのように展開しようとも、その背後には必ずこのような人々がいるということです。彼らはテクノロジー、システム、文化の境界を越え、ただ一つの共通のビジョンを実現しようとしています。真に人間中心で、個人に最大限の自由と創造性を与えるデジタル世界を構築するというビジョンです。