著者:ファン・ジア(香港城市大学メディアコミュニケーション学部博士課程学生、ユーリビア研究員)
序文
2025年3月、香港城市大学と私の博士課程の指導教官である劉暁帆教授の支援を受けて、安徽省阜陽市三河鎮三星村(旧南塘村)に1ヶ月半の現地調査に行きました。この期間中、南塘DAOの中核メンバー、地元の農業協同組合の従業員、村民など14人のインタビュー対象者に詳細なインタビューを行い、南塘DAO初心者プログラム、南塘興農協同組合の日常業務、南塘DAO翻訳グループに参加しました。時間は短かったものの、多くの感想を持ちました。現地のパートナーがDAOの理想を実践するために努力する様子を見てきました。また、農村建設DAO分野の先駆者たちが直面している多くの課題も観察しました。これらの問題は独特であると同時に、DAOの現在の発展におけるいくつかの共通の問題を反映しています。
「南唐DAO記」シリーズは、誕生、集会と衝突、目指すものは何か、インセンティブと循環の実験、分散化は十分か、そして活路を見出すこと、そして最後に書くことという7つのパートに分かれています。これらの言葉は、この地で変化を求める人々の物語――農村建設における理想のきらめき、実践における挫折と忍耐、そして最も真摯な人と人の繋がり――を客観的に記録することを目的としています。これらの物語がより多くの人々の心に響き、農村建設者やWeb3の探求者に何らかのインスピレーションを与えることができれば、その価値は計り知れません。
この記事は前編と後編に分かれており、主に南唐村における南唐道の誕生の背景、「七長老」の集結、南唐協同組合と道のメンバー間の葛藤などを紹介しています。
誕生
南唐の民主遺伝子
2025年、イーサリアム財団の学術資金プロジェクトのウィッシュリストに、「DAOツールが協同組合をどのように支援できるか」という学術的な提案が初めて提示されました。これはWeb3技術が現実世界に影響を与えるための新しい考え方であるだけでなく、誰もが直面する難題でもあります。世界中の研究者がこの課題に取り組もうと準備を進める中、偶然にも、中国の「普通の」村では、若者と村民からなる草の根チームが既にこの課題解決に取り組んでいました。 2024年8月、農村建設に特化した分散型自律組織である南唐DAOが正式に設立されました。世界のほとんどのDAOとは異なり、南唐DAOのメンバー全員が村に移住し、現地で生活していました。そのため、一時期、村の元々の農業協同組合と対立することもありました。もちろん、これは冗談です。南唐DAOの「本部」は実際には協同組合の中庭にあります。まるであなたが私の中にいて、私があなたの中にいるかのようです。しかし、中国で分散型自律組織の概念を現場に導入したのは、実のところこれが初めてです。安徽省阜陽市沂州区三河鎮にあるこの村は、暗号資産界における先駆的なアイデアで一時期話題となりました。全国から専門家や学者が集まり、「農村建設DAO」について議論するだけでなく、 3月に初めてWeb3「ハッカソン」を開催しました。

この村には、これほど多くのWeb3の要素が集まる魅力が一体何なのか、あなたは気になっているかもしれません。なぜ最初の農村DAOがここで誕生したのでしょうか?なぜこの地はかつて「中国のWeb3エルサレム」と呼ばれたのでしょうか?実は、偶然の裏には必然があります。この土地が30年かけて培ってきた民主的な遺伝子と文化の蓄積こそが、最も深い答えなのです。著名な農民権利擁護組織から、地元で初めて実践された「ロバート議事規則」まで、民主的な統治の種は、この地で長く培われてきました。
農民の権利擁護団体について、現代で語るのは少し場違いかもしれない。しかし、20世紀初頭の中国、「農民は本当に苦しみ、農村は本当に貧しく、農業は本当に危険だった」時代に、農村で自発的に生まれた組織は、中国農村の近代化を効果的に推進し、農村建設の歴史に力強く、そして華やかな一章を刻み込んだ。安徽省のこの村は、この力強い権利擁護運動の参加者であり、目撃者でもある。1990年代、中央政府は税・手数料改革を実施し、阜陽の一部の地域では、農民の負担を増やすために、税の重税が重くのしかかった。幹部たちは腐敗した仕事ぶりで、悪党と癒着して税金を徴収し、人々は貧困に陥っていた。当時、西北政法大学を卒業したばかりの楊雲彪(彪兄弟)は、村民を代表して北京へ訴えを起こしたが、様々な非難、脅迫、そして不法逮捕に遭った。こうした背景から、地元の村民は、農民自らが組織を設立することによってのみ、農村の現状を変えることができると信じていました。こうして「農民権益擁護協会」が誕生しました。2004年、著名な農村専門家である温鉄軍氏の提唱により、村は「南唐興農協同組合」の設立準備を進めました。これは、地域の目標が、権利擁護と対立色を帯びた闘争から、組織建設と発展へと徐々に移行し、「権益擁護のために叫ぶ」から「農村建設のために笑う」へと移行したことを示しています。この間、敬老文化祭、農民協同組合基金相互扶助、老人協会、婦人協会、留守児童活動センターなど、多くの建設的な文化活動、地域活動、経済活動が初期の発展を遂げました。
事態が徐々に落ち着きを取り戻す中、南唐協同組合の革新的な民主的実践が再び世間の注目を集めた。 2008年、西洋の古典的な議事運営方法であるロバート議事規則が、初めて中国の農村部に根付いたのだ。この変革を推進した中心人物である袁天鵬氏は、米国アラスカ大学の学生議会でこの議事規則を自ら体験していた。中国に帰国後、彼は議事規則の現地化に尽力してきた。フリーランスライターのコウ・ヤンディン氏の紹介で、偶然南唐協同組合のヤン・ユンビョウ氏と出会い、南唐を訪れた。そこで3人は村人たちと議論を重ね、試行錯誤を繰り返し、ついに数ヶ月で「南唐十三ヶ条」(村人たちからは「大根とキャベツのルール」とも呼ばれ、その誕生過程は著書『実用的民主主義』に鮮やかかつ詳細に記録されている)を完成させた。この革新的な手続き規則実践の現地化は、国内外の学界やメディアから瞬く間に注目を集め、南唐の最も顕著な文化的シンボルとなった。振り返ってみると、特に貴重なのは、西洋の手続き規則に潜むエリート主義をうまく排除し、真に地方に根ざし、実践可能な民主的実践パラダイムへと転換したことだ。南唐の実践は、民主主義の実現が決して空想でもエリート層の専売特許でもなく、具体的な方法論を通じて草の根レベルに根付く運用システムであることを証明している。この実践は、中国の草の根民主主義建設に貴重な現地経験を提供し、中国農村における民主制度の強大な生命力を実証している。
南唐DAOの設立
農民を意識的に組織化し、「大根とキャベツのルール」を用いて議論することは、南唐の貴重な文化遺伝子であることは間違いありません。しかし、これまで南唐協同組合で起こった出来事は、Web3の要素とは全く結びついていません。協同組合とWeb3を結びつける上で、劉兵氏という人物を避けて通ることはできません。2011年、劉兵氏は偶然インターネットで南唐村の民主的な実践事例を知りました。地元の「大根とキャベツのルール」に興味を抱き、単身南唐にボランティアとして赴きました。時を同じくして、アメリカの人類学博士課程の学生であるマシュー・ヘイル氏も、中国の新農村建設運動に関するフィールド調査を行うためにアメリカから南唐にやって来ました8。土地と密接に結びついたこの村で、彼らは「アルゼンチン労働者の工場占拠運動9」 、ブロックチェーン技術が分散型経済システムの出現をどのように促進するか、そして協同組合の発展をどのように促進するかといった現代的な課題について議論しました。何気ない会話の中で、彼は劉冰にビットコインを勧め、さらにはビットコイン(当時の価格は約1米ドル)を1枚あげるとさえ言いました。この経験が劉冰の心に芽生え、運命の歯車が動き始めました。彼は仮想通貨業界の動向に細心の注意を払うようになりました。2013年からビットコインに投資し、2014年には世界中のネットワークユーザーを対象としたイーサリアムのクラウドファンディング活動に参加しました。経済的自由を獲得した後、劉冰は南唐協同組合への恩返しを始めました。当初はイーサリアムを南唐協同組合に直接寄付し、ブロックチェーン技術やデジタルウォレットといった新しい概念を組合員に普及させようとしましたが、効果は芳しくありませんでした。
その後の数年間、南唐協同組合と国内Web3分野ではそれぞれ2つの大きな出来事が起こった。まず、協同組合資金相互扶助プロジェクトが爆発的に成長した。2022年のCOVID-19パンデミックなどの影響を受け、協同組合は貸し出した資金を回収できず、債務泥沼に陥った。同時に、中国語圏最大のDAO組織であるSeeDAOも企業からDAOへの転換を成し遂げ、急速に中国最大のDAOコミュニティへと成長した。SeeDAOは人道的な配慮に満ちたDAO組織であり、中国農村部の建設と発展に注力してきた。こうした背景から、劉兵、顧毅、王徳斌らの後、 2023年の協同組合長である楊雲彪とSeeDAO創設者の白宇が深い対話を行った。双方は、 Web3と農村地域との連携が、より多くの若い人材と経営資源を引き付けるだけでなく、深刻な債務危機に陥っている協同組合に新たな可能性をもたらすことに気づき始めています。現在、南唐とWeb3の連携は準備が整ったと言えるでしょう。あとは東風が足りないだけです。
予想通り、SeeDAOは東風を真っ先に受けました。2024年5月、SeeDAOの多くのメンバーが南塘を訪れ、交流と視察を行いました。農村の小学校を改修した南塘蘇社では、彪兄弟が菩提樹の下で来訪者と共に座り、協同組合の20年以上にわたる苦闘について語りました。この話は、その場にいたWeb3探検家の心に深く響き、彼らは南塘がまさに「中国のWeb3のエルサレム」だと何度も嘆きました。この興味深い出会いは、両者の協力への熱意に火をつけ、SeeDAOはその後も何度もメンバーによる視察と交流を企画しました。ほぼ同時に、協同組合は初のインターンシップ募集計画を開始し、農村建設の理想を持つ若者たちに門戸を開きました。こうして、農村建設とWeb3という全く異なる分野の人々が、南塘の熱い地で互いに知恵を出し合い、学び合うようになりました。この活気に満ちた雰囲気の中で、もう一つの東の風が静かに現れ、真に基盤のあるWeb3組織の設立が徐々に夢から現実へと変わりつつあります...
2024年6月、魔都上海。LXDAOとETHPandaが共同で開催する「イーサリアム・パブリック・サマー」イベントの準備が着々と進められ、700キロ以上も離れた場所で素晴らしい出会いが訪れようとしていた。劉兵の紹介と資金提供により、安徽省阜陽市南唐協同組合のパートナーたちは、初めてWeb3の世界に足を踏み入れた。そこで彼らは、基調講演を準備していたLXDAOメンバーのティアオと出会った。その時のことを、劉兵は「もう具体的な内容は覚えていない」と語る。ティアオが講演を終えた時、ヤン・ユンビョウの息子が興奮して劉兵の手を引っ張り、「ティアオ好きだ!ティアオ好きだ!南唐に連れて帰りたい!」と叫んだことだけは覚えている。この無邪気な瞬間は、劉兵にとって運命的なものだった。その後数日間、劉兵はLXDAOメンバーの于星と綿密な交流を重ね、「Web3が南塘に入る」という構想を徐々に形作っていきました。間もなく、SeeDAOの李子、LXDAOの于星と淇淇が第一陣の居住者として南塘を訪れ、この特別な実践が始まりました。より多くのWeb3パートナーの参加を促すため、劉兵は南塘を訪れた参加者一人につき0.1ETH(約2,000元)の報酬を提供することを約束しました。そして、より持続可能なインセンティブメカニズムを構築するために、劉兵は皆の助言のもと、南塘とWeb3の交流を促進するための特別な資金庫を設立することを決定しました。資金問題が解決した後、組織化の作業も始まりました。 2024年7月28日、于星が執筆した南塘DAOの最初の提案が発表され10 、 Web3技術と農村ガバナンスの融合を促進することを目的としたこの革新的な組織の正式な運営が開始されました。 1か月後、南唐DAOの設立提案がLXDAO11によって承認され、南唐DAOとLXDAOの間に深い協力関係が正式に確立され、同時に独立した運営主体としての地位が確立されました。
「中国のWeb3のエルサレム」構築という野心的な宣言から、南唐を拠点とするDAO組織の定着まで、わずか2年の間にこの地では多くの新しい出来事が起こりました。南唐協同組合は暗い債務危機から一筋の光明を見出し、すべてがより良い方向へと発展しつつあるようです。

集会と紛争
集合:南唐道のベテラン7人
「違いを維持しながらつながりを創り、不確実性の中で希望を育む。」 12
劉冰氏のWeb3インセンティブプランの支援を受け、このニュースは様々なオンラインDAOコミュニティに急速に広まり、後に南唐DAOの中核メンバーとなる畢冰氏を含む多くのパートナーが南唐に集まりました。同時に、協同組合は正式な従業員(楊振氏)を代表としてDAOのスタートアップチームに派遣しました。現在までに、7人の初期メンバーからなる農村DAOが結成されています。「七人の長老」はそれぞれ異なるバックグラウンドを持ち、他のDAOの実践者、Web3プログラマー、大学院生、そして南唐の出身者もいます。当時、中国全土を見渡しても、これほど地に足のついたDAOチームを見つけるのは難しかったでしょう。
于星氏は南唐DAOの初代常駐メンバーです。劉兵氏と出会う以前、このWeb3実践者は日本の農村とブロックチェーン技術を組み合わせた革新的な事例を深く研究していました。業界に足を踏み入れた当初のNFT(非代替性トークン) 13への情熱から、様々な分散型コミュニティの構築に深く関わり、LXDAOの創設者となるまで、彼の選択は常に理想主義と起業家精神に満ちていました。正式に農村建設の分野に参入する以前から、于星氏はDAO組織と伝統的な農村の自然な「調和」を鋭く捉えていました。彼の見解では、都市商業社会の「勝者総取り」の企業構造と比較して、伝統的な農村における氏族ネットワークと世論監視によって形成される多党制ゲームメカニズムは、当然のことながらボトムアップ型のガバナンスの特徴を備えており、この特徴はDAOが追求する分散型意思決定モデルと見事な共鳴を生み出しています。さらに、DAOはより平等な所有権関係、つまり成果の価値分配プロセスに参加する共同制作者の所有権の構築に尽力しており、同様の考え方は農村農業協同組合の設計にも反映されており14、制度設計レベルでの深い暗黙の了解となっている。南塘の起源について語る彼は、農民権利擁護組織の実践とロバート・ルールの探求を担うこの地は、歴史的蓄積において「先駆的な社会探求」の特色を有しており、Web3が農村建設に介入するための独自の土壌を提供していると考えている。しかし、現実を直視すると、農村部には大きな情報非対称性の障壁があり、「人を投入することだけが唯一の解決策だ」と率直に述べた。このように、初心を忘れずにゲームに参加し、Web3と中国農村部との深い対話を開始した。
ティアオは、ユー・シンに続いて南塘に来た二人目のコアメンバーです。アメリカの文化人類学者デイヴィッド・グレーバー15 の熱心なファンである彼は、DAOの概念に初めて触れた時、このボトムアップ型の組織手法に深く魅了されました。南塘に来る前は、LXDAOで1年間働いていました。上海のイベントで思いがけない出会いがあった時、彼は南塘のパートナーたちと素晴らしい運命を共にすることになったのです。にもかかわらず、私がインタビューした時、彼は「LXDAOの一員として南塘に来る」という発言に非常に執着しているように見え、意図的にそれを避けているようにさえ見えました。彼にとって、どのようなアイデンティティを持って南塘に来るかは、ある種の初心を表しています。彼はその時、南塘で自由になり、心から望むもの、つまり「菌糸体」型の生命論理と制度設計を追求できることを願っています。
ティアオ氏にとって、「菌糸体」設計モデルのキーワードは、不安定性と絡み合いである。不安定性の論理は、線形成長と制御の論理ではなく、創発、多様性、出会いといった動的な影響を認識する。絡み合いとは、周囲の環境との共生関係、つまりシステムを設計する際に互いの差異と依存関係に留意し、より良く共存していくことを意味する。16 このような価値観を持つ彼は、田舎に移住し、新しいライフスタイルの確立を目指してきたため、自然と地域的な視点で問題を考えることに慣れていた。農村建設とDAOの組み合わせについて言えば、これら2つの要素を単純にパッケージ化することで「仕掛け」が生まれ、より多くの開発資源、経済効果、そして農村への注目をもたらすことはできるが、バブルに覆われたWeb3はまだ種子のようなもので、この種子は農村の肥沃な土壌をさらに必要としているとティアオ氏は述べた。さらに、農村がDAO(あるいはWeb3)に何をもたらすのかと尋ねると、彼は少し考えた後、すぐに自分の考えに戻った。「私は何十年もイーサリアムシステムに携わっていませんし、それに関連した人生経験もあまりないので、そういう視点で見ているわけではありません。この村やそこで知り合った人たちに、より共感を覚えるのかもしれません。」しかし、こうした農村的な考え方に慣れているにもかかわらず、彼はこう付け加えた。「デジタル化は温鉄軍教授が提唱し、推進してきたものです。Web3は、農村建設がデジタル技術の活用を学ぶための入り口となるでしょう。Web3分野の一部の人々は、この技術が現実世界に良い変化をもたらすことを心から願っており、南塘は良い実験場となるでしょう。 」
ビ・ビンはWeb3分野のシニア開発者です。オンラインネーム「xboring」が示すように、彼の日常生活はシンプルで規則正しいものです。しかし、その穏やかな外見の下には、新しいものへの好奇心が溢れています。この探求心こそが、彼をDAOの世界へと導いたのです。田舎育ちのビ・ビンは、故郷に特別な思い入れを持っています。 「農村建設とWeb3を組み合わせる」という前代未聞のアイデアを目にした時、彼の内なる情熱は瞬く間に燃え上がりました。「彼らが何を考え、何をしたいのかを知りたい」。好奇心と不安が入り混じる中、彼は南塘への旅に出ました。そして、短期間の滞在の後、出発の準備を始めました。ところが、思いがけず、この滞在は半年以上も続きました。
彼は実務家であり、概念分析に陥ることなく、具体的なニーズに基づいた解決策を見出すことに長けています。DAOと農村建設の連携について語る際、彼は村々が団結する必要があり、DAOは個人の独立性を維持しながら効果的な連携を実現できる組織形態を提供するだけだと述べました。農村におけるDAOの活用を推進することで、少なくとも困難に直面している農村建設に新たなアイデアをもたらし、変革の可能性をもたらすことができると確信しています。彼自身の言葉を借りれば、「変化は、変化しないより常に良い」のです。
于星、淺、毗冰に加え、他地域から来たメンバーには、Cikey、Pianpian、Dinghuiがいます。Cikeyは当時、LXDAO運営チームのリーダーであり、分散型コミュニティの伝道師でした。「DAOの設計は、下から成長するエコシステムに似ています。より多くの人々に機会を与え、個人の潜在能力と創造性を刺激し、同じ志を持つ仲間を見つけることができます。」Web3との地域統合をより良く支援するため、彼女は南堂の招待でこの地を踏んだのです。Pianpianは当時、広州銀林の生態農場で働いていました。DAOについてはまだ予備的な印象しか持っていませんでしたが、「これはかなり面白い」と思いました。最後に南堂に来たのは、界隈で有名なKOLであるDinghuiでした。彼はかつて、「中国DAOの大敗:心配しないで!分散型自治は実現できない」という人気記事をきっかけに、Web3のビジョンに足を踏み入れたことがあります。 17
定慧の参加により、南塘の「七長老」がついに集結し、農村建設とWeb3を融合させる社会実験が始まった。

対立: 非常に異なる背景を持つ2つのグループの人々
中国農村社会の集団主義文化は、農業社会における村落共同体の伝統に根ざし、集団の協働と共通の福祉を重視しています。この文化は「人が行い、神が見守る」という道徳的制約に基づいており、集団規範を通じて統治を実現し、社会秩序を維持しています。費暁童氏が述べたように、伝統的な信仰(厨房神による監視など)とタブー(穀物、性、紙の尊重)は、農村社会の人々の日常行動の規範を構成しています。19 一方、 DAOのガバナンスロジックは、個人の合理性と自律的な意思決定を提唱し、ブロックチェーンの透明性と追跡可能性を備えた信頼メカニズムを構築しています。これら全く異なる2つのガバナンス文化とロジックが出会うと、衝突と矛盾がほぼ避けられません。
2025年初頭、南唐興農協同組合は「南唐青年インターンシッププログラム」 20を開始しました。これは、2024年3月のプログラム開始以来、3回目の募集となります。今回の研修内容は、これまでとは異なり、生態農業やゼロ汚染村建設、大地書店の運営、コミュニティ文化の構築に加え、 Web3の基本原理とツールの習得、そして南唐DAOへの参加を重要な位置付けています。このニュースはすぐに「国人農村建設」 21やSeeDAOのメディアチームを通じて広まりました。しかし、この新鮮な募集にもかかわらず、南唐内部の状況は楽観的ではありませんでした。数ヶ月の馴れ初めの後、協同組合と南唐DAOのメンバーの間には良い化学反応が生まれなかっただけでなく、お互いの間に矛盾と「緊張」が満ち溢れていました。ある記事の中で、ティアオ・ゼンは、この緊張の原因は二つのグループの人々の間にある大きな隔たりにあると要約した。「二つのチームの違いには、経験、人生経験、価値観、気質、そしてしばしば偏見が含まれる。 」 22
実際、この違いの影響は南唐DAOの設立時に初めて現れました。協同組合と南唐DAOの設立当初は、両者の間に比較的大きな違いがありました。南唐DAOのメンバーは比較的独立した運営体制を維持することを望んでいるのに対し、協同組合はまず物事を成し遂げ、相互協力の過程で徐々に境界を形成することを主張していました。彪歌氏の見解では、南唐の主体である協同組合は、村で起こっていることを把握する必要があります。両者が完全に信頼関係を築くまでは、南唐DAOを独立して運営させることは現実的ではなく、「皆で話し合う必要がある」のです。于星氏は、この違いを「行動習慣」の違いに帰しました。つまり、DAOは基本的なルールや組織運営を事前に計画することに慣れているのに対し、農村組織は状況の変化に合わせて調整する、いわば「ストレッチ」のような習慣です。数回の調整を経て、双方はある程度の妥協点に達し、協力モデルを暫定的に明確にすることを決定した。具体的には、協同組合が南唐DAOの職場としてこの団地に投資し、南唐DAOは経済的報酬として、当初の労働ポイント(南唐豆)総額の20%を追加で協同組合に支給する。同時に、協同組合は地域問題に関する決定に対して拒否権を持つ。
同時に、南唐DAOは地域社会との融合を目指し、組織体制の整備・強化を推進しています。地域活動の円滑な遂行と、参加を希望する会員の利便性向上のため、 2024年9月、南唐DAOコミュニティは独自の「新人タスクプログラム」の初版を投票で承認しました。このプログラムでは、毎朝の体操への参加、生態農業(除草、堆肥作り)、ロバート議事規則の理解、地元住民へのインタビューなど、地域社会に密着した多くのタスクが設定されているほか、Web3の基礎学習や、Snapshot、Fairsharing、Notionなどの一般的なガバナンスツールの使用も必須タスクとして設定されています。こうした背景から、協同組合の従業員やインターン生の中には、新人タスクを修了し、新組織に加わった人もいます。
しかし、予想に反して、新規加入者の増加は統合を促進するどころか、状況をより複雑化させるように思われた。南唐DAOの観点から見ると、新規メンバーは二重のアイデンティティを持つだけでなく、既存メンバーと完全に同等の議決権を持ち、コミュニティの方向性に影響を与えるのに十分な権限を持つ。同時に、于星氏の見解では、「協同組合のバックグラウンドは、彼らを協同組合の利益となる行動へと駆り立てることが多い」ため、南唐DAO内での利害調整が不足することがあり、フラット性と意思決定権の共有を重視する組織にとって、これは間違いなく大きな課題であった。こうした状況に直面し、南唐DAOは、当初の新規加入者向けプランをベースに、候補者のWeb3経験をさらに重視し、「他のDAOに参加し、一定の貢献を果たすメンバーとなること、またはWeb3パートナー組織との基礎知識の共有と共同学習に参加すること」を条件とする、入会基準を23ポイント引き上げることを決定した。基準の引き上げにより、多くの組合員が排除され、南唐道庁が決定した多くの地域問題に関する決定権をほぼ失ってしまった。そして、このそれほど大きくない村では、ほぼ全員が地域問題の利害関係者であるという事実は否定できない。
そのため、当時の地元の若者は、 Web3のバックグラウンドを持つ南塘DAOメンバー、協同組合のバックグラウンドを持つ南塘DAOメンバー、そして南塘DAOに参加していない協同組合インターンの3つのカテゴリーに分かれていました。当時の提案プラットフォームでは、皆それぞれ意見を持っていました。生態農業をしたい人もいれば、地域社会を築きたい人もいれば、外部とのつながりを築きたい人もいました。討論と投票の段階では、常に意見が対立していました。その中で、議論の核心は「これをすることとWeb3の関係は何か」「これは本当に地域の発展に意味があるのか」という点でした。当時ここに来ていたなら、コミュニティメンバーの自虐的な発言を間違いなく耳にしたことでしょう。 「他のWeb3コミュニティはコインで投機しているのに、私たちは毎日喧嘩している。 」 2024年10月中旬、北京での共有セッションで、ビ・ビンは嘆きました。 「DAO組織の活力を維持することは、特に内部の相違や対立に対処する場合は、それを構築するよりもはるかに困難です。 」 24
3番目の選択肢:南唐はDAOを知らない
時が経つにつれ、人々の間の対立はますます和解不可能なものとなり、理性は徐々に感情に打ち負かされ、議論は常に果てしない争いへと変わりました。かつて理想を体現していた南唐道は、初めて岐路に立たされました。
最初の選択は飛び降りることだった。彼は中核メンバーとして、南唐DAOの設立から日常業務に至るまで、ほぼすべての重要な決定に関与してきたが、同時に矛盾の渦に巻き込まれていた。「当時の南唐DAOの会議は非常に堅苦しく、退屈なものになっていました」。当時、彼が最もよく耳にした言葉は「引っ張る」という言葉だった。現状を変える力と手段を持たず、心身ともに疲弊していた。「菌糸体」の論理は、この不安定さと対立が常態であることを彼に教えてくれたが、それでも長引くもつれ合いは彼を苛立たせた。ついに彼は、アプローチを変え、現地のパートナーと新たな関係を築くことを決意した。
2024年の冬頃、インターン生が「Web3の経験不足」を理由に南唐DAOに不合格になった際、 Tiao、Yanren、 Shuhuiをはじめとする協力メンバーは意気投合し、新たなDAOを作ることを決意しました。彼らは皮肉を込めて「南唐はDAOを知らない」と名付け、 Notion25に新たな組織スペースを構築しました。このデジタルアーカイブを紐解くと、皆が憤慨していた時代に開催された、心温まる「投資家革命」会議の様子や、普段の日々で一緒に映画を見たり、翻訳したり、文章を書いたりした活動のアーカイブを見ることができます。地域活動が発展するにつれて、皆の関係はより親密になっていきました。
南唐無知道は皮肉と批判の姿勢で設立されましたが、客観的には地域メンバーに協同組合と南唐DAOの第三の選択肢を提供しています。南唐DAOとの関係について、ティアオ氏は「無知道の存在が彼らに変化を促し、危機感を与え、より良い方向へ向かう原動力となることを願っています」と興味深い発言をしました。同じく農村建設を目的とする南唐DAOとの違いについて尋ねられると、シュフイ氏は率直にこう答えました。 「私たちはDAOのためにDAOをするのではなく、村民の生活の中でできること、できないことに集中しています。」 2025年4月、南唐無知道は「都市の労働疎外の洪水の中で、人生の真の意味を見つける」と題した公開報告書を通じて、組織理念とビジョンを説明しました。彼らは「地方分権は手段に過ぎず、目的ではない」「農村建設をより良くする」などのビジョンを提案し、メンバーにWeb3技術に縛られることを強制するのではなく、地元の若者やより多くの若者に力を与え、彼ら自身の価値を実現できるように支援することを約束した。26
注釈と参考文献
- https://efdn.notion.site/Academic-Grants-Round-2025-Wishlist-17bd9895554180f9a9c1e98d1eee7aec
Web3は、Polkadotの創設者でありEthereumの共同創設者でもあるGavin Woodによって2014年に造られた用語で、「ブロックチェーンに基づく分散型オンラインエコシステム」を指します。
プログラミング マラソン (ハッカソンとも呼ばれる) は、コンピューター プログラマーと、グラフィック デザイナー、インターフェイス デザイナー、プロジェクト マネージャーなどのソフトウェア開発に関わるその他の人々が集まり、ソフトウェア プロジェクトで緊密に協力するイベントです。
2000年初頭、湖北省剣里県奇盤郷党書記の李昌平は、朱鎔基首相に宛てた書簡の中で、「農民は苦しみ、農村は貧困に陥り、農業は危機に瀕している」と述べた。『総理に真相を告げる』の出版後、2001年には「三つの農村問題」という用語が文書に明記され、中華人民共和国の理論家や政府高官によって公式に引用されるようになった。
朱新山『農村社会構造の変化と組織再構築』上海大学出版局、2004年、166頁。
楊雲彪:実践可能な民主主義[EB/OL]. 都市化ネットワーク - 中国都市化ポータル, 2015年3月20日 [2023年11月1日]. http://www.ciudsrc.com/webdiceng.php?id=82806
コウ・ヤンディン、ユアン・ティエンペン『運用民主主義:ロバート議事規則の地方への全記録』[M] 浙江大学出版局、杭州、2012年。
ヘイル、MA (2013). 農村の再構築:中国の代替開発運動における農民組織(博士論文)
アルゼンチン労働者工場占拠運動は、21世紀初頭のアルゼンチン経済危機を背景に、労働者が倒産した工場を占拠し、生産の民主的な管理を実施した社会運動であった。
LXDAO 北京オフラインイベントレビュー | 公共財とDAOガバナンス、 https://mirror.xyz/lxdao.eth/GBySIP5z0R5vJdEqg6UH7i3iXsPFMhyXp5vo11jeRH8
非代替性トークン (NFT) は、芸術作品などの固有のデジタル資産を表すことができるブロックチェーン (デジタル台帳) 上のデータ単位です。
2017年に改正された「中華人民共和国農民職業合作社法」によると、農村合作社は、農産物の生産者と経営者、または農業生産管理サービスの提供者と利用者が、農村家庭の契約経営に基づき、自発的に団結し、民主的に管理する相互経済組織である。その核心的な特徴の一つは「取引量に応じた剰余金の還元」であり、分配可能な剰余金の60%以上を取引比率に応じて組合員に還元しなければならない。
デイヴィッド・グレーバー(1961年2月12日 - 2020年9月2日)は、アメリカの文化人類学者であり、アナキスト活動家である。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの教授。官僚制、政治、資本主義に関する鋭い描写で知られる。
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https://meadow-kangaroo-109.notion.site/DAO-187015795cf7817cbb48cabaec79cc24
南唐不知道:都市の労働疎外の奔流の中で人生の真の意味を見つける、https://mp.weixin.qq.com/s/1lLmDI1Ka1XDDwpSx3w85w
